ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬৪

কিয়াসের (অনুমানের) ভূমিকাগুলো ব্যাখ্যার জন্য। তারা (যুক্তিবিদগণ) বলেন: তারা হয়তো কিয়াসের কিছু ভূমিকা বাদ দিয়ে দেন—হয়তো মনের উপলব্ধির উপর নির্ভর করে, অথবা ভ্রান্তিমূলক যুক্তি (মুগাল্লিতাহ) প্রচারের জন্য, যাতে স্পষ্টভাবে তা উল্লেখ করলে তার মিথ্যাচারিতা প্রকাশ না পায়।

তারা বলেন: অতঃপর, যদি ভূমিকাগুলো ব্যাখ্যার জন্য ব্যবহৃত কিয়াসগুলোতে তার ফলাফল (নাতায়েজ) স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়, তবে সেই কিয়াসকে 'কিয়াস মাফসূল' (বিচ্ছিন্ন অনুমান) বলা হয়; অন্যথায় তা 'কিয়াস মাওসূল' (সংযুক্ত অনুমান)।

তারা মাওসূলের (সংযুক্তের) উদাহরণ দিয়েছেন বক্তার এই উক্তি দ্বারা: ‘প্রত্যেক মানুষই প্রাণী (হায়াওয়ান), প্রত্যেক প্রাণীই দেহ (জিসম), এবং প্রত্যেক দেহ (জিসম) হলো জাওহার (সারবস্তু)। সুতরাং, প্রত্যেক মানুষই জাওহার।’

আর মাফসূলের (বিচ্ছিন্ন কিয়াসের) উদাহরণ তাদের এই উক্তি: ‘প্রত্যেক মানুষই প্রাণী, আর প্রত্যেক প্রাণীই দেহ; সুতরাং প্রত্যেক মানুষই দেহ।’ এরপর তারা বলে: ‘প্রত্যেক প্রাণীই দেহ, আর প্রত্যেক দেহ জাওহার; সুতরাং প্রত্যেক মানুষই প্রাণী।’ এই দুটি (বিচ্ছিন্ন কিয়াস) থেকে অনিবার্যভাবে আসে যে প্রত্যেক মানুষই জাওহার।

তখন তাদের বলা হবে: যা চাওয়া হয় (আল-মাত্বলুব), যা দুই অংশের বেশি নয়, তা হলো যা স্পষ্টভাবে উচ্চারিত হয় (আল-মানতূক বিহী)। আর বুদ্ধিবৃত্তিক চাওয়া (আল-মাত্বলুব ফিল আকল) হলো কেবল একটি জিনিস, দুটি নয়। আর তা হলো হুকুমগত সম্পর্কের প্রতিষ্ঠা (নিসবাতুল হুকমিয়্যাহ) অথবা তার বিলুপ্তি (ইনতিফাউহা)।

আর যদি আপনি চান, তবে বলতে পারেন: বিশেষিত বস্তুর সাথে গুণের যুক্ত হওয়া—নেতিবাচকভাবে (নাফিয়ান) বা ইতিবাচকভাবে (ইসবা-তান)। আর যদি আপনি চান, তবে বলতে পারেন: বিধেয়কে (আল-মাহমুল) উদ্দেশ্যের (আল-মাওদূ') সাথে এবং খবরকে (আল-খবর) মুবতাদার (আল-মুবতাদা') সাথে নেতিবাচকভাবে বা ইতিবাচকভাবে সম্পর্কিত করা; এবং এ ধরনের অন্যান্য অভিব্যক্তি যা কাযিয়্যাহ (যুক্তিগত সিদ্ধান্ত) দ্বারা উদ্দেশ্যকৃত একক অর্থের উপর নির্দেশ করে।

সুতরাং, যখন ফলাফল (নতীজাহ) হয় যে নাবীয (খেজুর বা আঙ্গুরের পানীয়) হারাম অথবা হারাম নয়; অথবা মানুষ সংবেদনশীল (হাস্সাস) অথবা সংবেদনশীল নয়; এবং এ ধরনের বিষয়াদি।

তখন চাওয়া হয় নাবীযের জন্য হারাম সাব্যস্ত হওয়া অথবা তার বিলুপ্তি, এবং অনুরূপভাবে মানুষের জন্য সংবেদনশীলতা (হিস) সাব্যস্ত হওয়া অথবা তার বিলুপ্তি। আর একক ভূমিকা (আল-মুকাদ্দিমাতুল ওয়াহিদাহ) যখন এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়...