ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১৬

(সা.) তিনি বলেছেন: "মাশরিক (পূর্ব) ও মাগরিবের (পশ্চিমের) মধ্যবর্তী স্থান হলো কিবলা।" তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি সহীহ।

এই কারণে জুমহুর উলামার (অধিকাংশ বিদ্বানদের) নিকট, সালাত আদায়কারীর জন্য কুতুব (ধ্রুবতারা), অথবা জাদী (ছোট ভাল্লুক) কিংবা অন্য কিছু দ্বারা কিবলা নির্ণয়ের প্রমাণ গ্রহণ করা আবশ্যক নয়। বরং, শাম (সিরিয়া ও তৎসংলগ্ন অঞ্চল)-এর মতো স্থানে যারা আছে, তারা যদি মাগরিবকে তাদের ডান দিকে এবং মাশরিককে তাদের বাম দিকে রাখে, তবে তাদের সালাত সহীহ হবে।

অনুরূপভাবে, হিসাব (গণনা) দ্বারা নতুন চাঁদ (হিলাল) উদয়ের সময় সঠিকভাবে নির্ধারণ করা সম্ভব নয়। কারণ, যদিও তারা জানে যে চাঁদের আলো সূর্য থেকে প্রাপ্ত এবং যখন (অমাবস্যার সময়) উভয় গোলক একত্রিত হয়, তখন চাঁদের কোনো আলো দেখা যায় না—কিন্তু যখন এটি সূর্য থেকে বিচ্ছিন্ন হয়, তখন এতে আলো আসে। তারা হিসাবের মাধ্যমে সর্বোচ্চ যা নির্ধারণ করতে পারে, তা হলো সূর্যাস্তের সময় সূর্য থেকে চাঁদের দূরত্ব কতটুকু।

এটি তখনই, যখন হিসাবের ‘তাক্ববীম’ (ক্যালেন্ডার তৈরি) ও ‘তা'দীল’ (সংশোধন)-এর বিশুদ্ধতা অনুমান করা হয়। কারণ তারা এটিকে ‘ইলমুত তাক্ববীম ওয়াত তা'দীল’ (ক্যালেন্ডার ও সংশোধন বিদ্যা) নামে অভিহিত করে; যেহেতু তারা গ্রহ-নক্ষত্রের সর্বোচ্চ ও সর্বনিম্ন গতিপথ গ্রহণ করে, অতঃপর তার গড় (মু'আদ্দাল) নিয়ে হিসাব করে।

যদি ধরে নেওয়া হয় যে তারা সূর্যাস্তের সময় চাঁদের উচ্চতা অনুমান করতে পেরেছে, তবুও এর মধ্যে এমন কোনো প্রমাণ নেই যা رؤية (সাক্ষাৎ দর্শন) নিশ্চিত করে বা তা নাকচ করে দেয়; কারণ رؤية (দর্শন) হলো একটি ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য বিষয়, যার বহুবিধ কারণ রয়েছে—যেমন বাতাসের স্বচ্ছতা ও ঘোলাটে ভাব, দৃষ্টির উচ্চতা ও নিম্নতা, এবং চোখের তীক্ষ্ণতা ও দুর্বলতা। ফলে কিছু লোক আছে যারা চাঁদ দেখতে পায় না, কিন্তু তার চেয়ে তীক্ষ্ণ দৃষ্টিসম্পন্ন ব্যক্তি তা দেখতে পায়, ইত্যাদি।

এই কারণেই প্রাচীন ‘ইলমুল হাইআহ’ (জ্যোতির্বিজ্ঞান)-এর পণ্ডিতগণ, যেমন আল-মাজিস্টির লেখক টলেমি (بطليموس) এবং অন্যান্যরা, এ বিষয়ে একটি শব্দও উচ্চারণ করেননি। বরং পরবর্তী যুগের কিছু পণ্ডিত, যেমন কুশইয়ার আদ-দাইলামী (كوشيار الدَّيْلَمِيَّ) এবং তার মতো অন্যরা, এ বিষয়ে কথা বলেছেন। কারণ তারা দেখেছেন যে শরীয়ত رؤية (সাক্ষাৎ দর্শন)-এর বিবেচনার ভিত্তিতে এসেছে, তাই তারা হিসাবের মাধ্যমে তা জানতে চেয়েছেন।