ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২২৪

ধারণাগত (Dhihniyy): আর তা হলো যখন কোনো কিছু মনে (ধারণায়) উপস্থাপিত হয়, কিন্তু তার অসম্ভবতা (অসাধ্যতা) জানা যায় না; বরং সে বলে, এটা সম্ভব। তার সম্ভাব্যতা জানার কারণে নয়; বরং তার অসম্ভবতা সম্পর্কে জ্ঞান না থাকার কারণে। যদিও সেই বস্তুটি বাস্তবে (বাহ্যিক জগতে) অসম্ভব হতে পারে।

আর বাহ্যিক (Khārijiyy): আর তা হলো যখন কোনো কিছুর বাস্তব সম্ভাব্যতা জানা যায়। আর এটা জানা যায় যখন বাস্তবে তার অস্তিত্ব জানা যায়, অথবা তার অনুরূপ কিছুর অস্তিত্ব জানা যায়, অথবা এমন কিছুর অস্তিত্ব জানা যায় যা তার চেয়েও অস্তিত্বের দিক থেকে অধিক দূরবর্তী। সুতরাং, যদি অস্তিত্ব গ্রহণ করার দিক থেকে অধিক দূরবর্তী বস্তুটি বিদ্যমান ও সম্ভব অস্তিত্ববিশিষ্ট হয়, তবে তার চেয়ে অস্তিত্বের নিকটবর্তী বস্তুটি (সম্ভাব্যতার জন্য) অধিক উপযুক্ত।

আর এটিই হলো পুনরুত্থানের (ইমকানিল মা'আদ) সম্ভাব্যতা প্রমাণের ক্ষেত্রে কুরআনের পদ্ধতি। নিশ্চয়ই কুরআন এই পদ্ধতির মাধ্যমেই তা বর্ণনা করেছে।

কখনও কখনও আল্লাহ তাদের সম্পর্কে খবর দেন যাদেরকে তিনি মৃত্যু দিয়েছেন, অতঃপর জীবিত করেছেন। যেমন তিনি মূসার কওম সম্পর্কে খবর দিয়েছেন, যারা বলেছিল: أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً (আমাদেরকে প্রকাশ্যে আল্লাহকে দেখাও) তিনি বললেন: فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ (অতঃপর তোমাদেরকে বজ্র আঘাত করল, আর তোমরা তাকিয়ে ছিলে) ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ (অতঃপর তোমাদের মৃত্যুর পর আমরা তোমাদেরকে পুনরুত্থিত করলাম)।

এবং তাদের সম্পর্কে, الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ (যারা মৃত্যুভয়ে হাজার হাজার সংখ্যায় তাদের ঘরবাড়ি থেকে বেরিয়ে গিয়েছিল, অতঃপর আল্লাহ তাদেরকে বললেন, তোমরা মরে যাও। অতঃপর তিনি তাদেরকে জীবিত করলেন)।

এবং তার সম্পর্কে, أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ (অথবা সেই ব্যক্তির মতো, যে এমন এক জনপদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিল যা তার ছাদের উপর বিধ্বস্ত অবস্থায় পড়ে ছিল। সে বলল, মৃত্যুর পর আল্লাহ কীভাবে এটাকে জীবিত করবেন? অতঃপর আল্লাহ তাকে একশ বছর মৃত রাখলেন, তারপর তাকে পুনরুত্থিত করলেন)।

এবং ইবরাহীম সম্পর্কে, যখন তিনি বললেন: رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى (হে আমার রব, আমাকে দেখান আপনি কীভাবে মৃতদের জীবিত করেন)—সম্পূর্ণ ঘটনাটি।

আর যেমন তিনি মাসীহ সম্পর্কে খবর দিয়েছেন যে, তিনি আল্লাহর অনুমতিক্রমে মৃতদের জীবিত করতেন। এবং আসহাবুল কাহফ (গুহাবাসী) সম্পর্কে: যে তারা তিনশ নয় বছর পর পুনরুত্থিত হয়েছিল।

আর কখনও কখনও তিনি এর উপর প্রথম সৃষ্টির (আন-নাশআতুল ঊলা) মাধ্যমে প্রমাণ পেশ করেন। কারণ, পুনরায় সৃষ্টি করা (আল-ই'আদাহ) প্রথমবার সৃষ্টি করার (আল-ইবতিদা) চেয়ে সহজ। যেমন তাঁর বাণীতে রয়েছে: إنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ (যদি তোমরা পুনরুত্থান (আল-বা'স) সম্পর্কে সন্দেহে থাকো, তবে (জেনে রাখো) আমরা তোমাদেরকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছি)—আয়াতটি।