ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৪০

যার দ্বারা গুণাবলী ও পরিমাপের ক্ষেত্রে সমরূপ বস্তুসমূহের সাদৃশ্য (تماثل) নির্ণীত হয়, তা মীযানের (মানদণ্ডের) অন্তর্ভুক্ত। অনুরূপভাবে, যার দ্বারা ভিন্ন ভিন্ন বস্তুর পার্থক্য (اختلاف) জানা যায় (তাও মীযান)। সুতরাং, যখন আমরা জানতে পারি যে আল্লাহ তাআলা মদ (খামর) হারাম করেছেন এই কারণে যা তিনি উল্লেখ করেছেন—যে তা আল্লাহর স্মরণ ও সালাত থেকে বিরত রাখে এবং মুমিনদের মধ্যে শত্রুতা (আদাওয়াহ) ও বিদ্বেষ (বাগদা) সৃষ্টি করে। অতঃপর যদি আমরা দেখি যে নাবীয (খেজুরের পানীয়) এই ক্ষেত্রে মদের সমরূপ, তখন সেই সাধারণ অংশটি (আল-কাদর আল-মুশতারাক), যা মূলত ইল্লত (কার্যকর কারণ), সেটাই হলো সেই মীযান (মানদণ্ড) যা আল্লাহ আমাদের হৃদয়ে নাযিল করেছেন, যাতে আমরা এর দ্বারা এটিকে পরিমাপ করতে পারি এবং এটিকে সেটির অনুরূপ গণ্য করতে পারি।

ফলে আমরা সমরূপ দুই বস্তুর মধ্যে পার্থক্য করি না। অতএব, সহীহ কিয়াস (সঠিক উপমা) হলো সেই ন্যায় (আল-আদল)-এর অন্তর্ভুক্ত যার আদেশ আল্লাহ দিয়েছেন।

আর যে ব্যক্তি নির্দিষ্ট বিষয় (মুআইয়্যান) সম্পর্কে জ্ঞান ছাড়া কুল্লিয়্যাত (সাধারণ নীতিসমূহ) জানে, তার কাছে কেবল মীযানই (মানদণ্ড) আছে। আর এর উদ্দেশ্য হলো বাহ্যিক জগতে বিদ্যমান বিষয়সমূহ পরিমাপ করা। অন্যথায়, কুল্লিয়্যাত (সাধারণ নীতিসমূহ) যদি তার নির্দিষ্ট জুযইয়্যাত (অংশবিশেষ) ছাড়া হতো, তবে তার কোনো গুরুত্ব (ই'তিবার) থাকতো না। যেমন, যদি পরিমাপযোগ্য বস্তুসমূহ (মাওযুনাত) না থাকতো, তবে মীযানের কোনো প্রয়োজনই হতো না। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, যখন পরিমাপযোগ্য দুটি বস্তুর মধ্যে একটি উপস্থিত থাকে এবং মীযানের (মানদণ্ডের) মাধ্যমে অন্যটির সাথে বিবেচনা করা হয়, তখন পরিমাপের ক্ষেত্রে তা অধিকতর পূর্ণাঙ্গ হয়, এর চেয়ে যে মীযান—যা হলো বুদ্ধিবৃত্তিতে বিদ্যমান সাধারণ কুল্লী গুণ (আল-ওয়াসফ আল-কুল্লী আল-মুশতারাক ফিল আকল)—তা দ্বারা উপস্থিত একক বস্তুসমূহকে পরিমাপ করা হয় অন্যটি অনুপস্থিত থাকা সত্ত্বেও।

কোনো বুদ্ধিমান ব্যক্তির জন্য এটা ধারণা করা জায়েয নয় যে আল্লাহ যে বুদ্ধিবৃত্তিক মীযান (আল-মীযান আল-আকলী) নাযিল করেছেন, তা হলো গ্রিক যুক্তিবিদ্যা (মানতিক আল-ইউনান)। এর কয়েকটি কারণ রয়েছে:

প্রথমত: আল্লাহ গ্রিকদের সৃষ্টির পূর্বেই নূহ (আ.), ইব্রাহিম (আ.), মূসা (আ.) এবং অন্যান্যদের যুগ থেকে তাঁর কিতাবসমূহের সাথে মীযানসমূহ (মানদণ্ডসমূহ) নাযিল করেছেন। আর এই গ্রিক যুক্তিবিদ্যা (আল-মানতিক আল-ইউনানী) এরিস্টটল (Aristotle) মসীহ (ঈসা আ.)-এর তিনশত বছর পূর্বে প্রণয়ন করেন। তাহলে পূর্ববর্তী জাতিসমূহ এর দ্বারা কীভাবে পরিমাপ করত?!