ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮০

ক্ষমতা ও ইচ্ছার মাধ্যমে (যা কিছু ঘটে) তা সৃষ্ট, যা তাঁর সত্তায় বিদ্যমান নয়। কারণ, যদি তা তাঁর সত্তায় বিদ্যমান থাকত, তবে নশ্বর ঘটনাবলী তাঁর সত্তায় প্রতিষ্ঠিত হয়ে যেত। আর নশ্বর ঘটনাবলী তাঁর সত্তায় প্রতিষ্ঠিত হতে পারে না; কারণ যদি তা তাঁর সত্তায় প্রতিষ্ঠিত হয়, তবে তিনি তা থেকে মুক্ত হবেন না। আর যা নশ্বর ঘটনাবলী থেকে মুক্ত নয়, তা নিজেই নশ্বর (*Hadith*)। তারা বলল: যেহেতু এই মূলনীতির মাধ্যমেই আমরা বস্তুসমূহের নশ্বরতা (*Huduth*) প্রমাণ করেছি, আর এর মাধ্যমেই জগতের নশ্বরতা (*Huduth*) প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। তারা বলল: এটা সুবিদিত যে, যা নশ্বর ঘটনার পূর্বে ছিল না, তা হয় তার সাথে বিদ্যমান ছিল, নয়তো তার পরে। আর যা নশ্বর ঘটনার সাথে বা পরে ছিল, তা নিজেই নশ্বর (*Hadith*)।

তাদের মধ্যে অনেকেই নশ্বর ঘটনাবলীর শ্রেণী (*Naw' al-Hawadith*) এবং সুনির্দিষ্ট নশ্বর ঘটনার মধ্যেকার পার্থক্যটি উপলব্ধি করতে পারেনি। কারণ সুনির্দিষ্ট নশ্বর ঘটনা (*Al-Hadith al-Mu'ayyan*) এবং সীমিত নশ্বর ঘটনাবলী (*Al-Hawadith al-Mahsurah*) অনাদি (*Azaliyyah*) ও চিরন্তন হওয়া অসম্ভব। আর যা তার পূর্বে ছিল না, তা হয় তার সাথে, নয়তো তার পরে। আর যা এমন, তা নিশ্চিতভাবে নশ্বর (*Hadith*)। এটি কারো কাছে গোপন নয়। কিন্তু গবেষণা ও বিতর্কের মূল ক্ষেত্র হলো ‘নশ্বর ঘটনাবলীর শ্রেণী (*Naw' al-Hawadith*)’। আর তা হলো: এই শ্রেণীটি কি চিরন্তন হওয়া সম্ভব? ফলে রব কি সর্বদা তাঁর ইচ্ছা ও ক্ষমতা অনুযায়ী কথা বলেন বা কাজ করেন? নাকি তা অসম্ভব?

যখন একদল এই পার্থক্যটি উপলব্ধি করল, তারা বলল: এটাও অসম্ভব; কারণ এমন নশ্বর ঘটনাবলীর অস্তিত্ব অসম্ভব যার কোনো শুরু নেই। আর তারা এর সমর্থনে যুক্তি পেশ করল, যেমন ‘তাতবীক-এর যুক্তি’ (*Hujjat al-Tatbiq*) এবং যার কোনো সীমা নেই তার পরিসমাপ্তি অসম্ভব হওয়ার যুক্তি, এবং অনুরূপ বিষয়াদি।

আর এই অধ্যায়ে যা কিছু উল্লেখ করা হয়েছে এবং এর সাথে যা সম্পর্কিত, তার সাধারণ বিষয়াদি আমি এই স্থান ব্যতীত অন্যান্য স্থানেও উল্লেখ করেছি। আর প্রতিটি অবস্থানের জন্য ভিন্ন বক্তব্য (*Maqal*) রয়েছে। আর সেই দার্শনিকগণ (*Al-Mutafalsifah*) যখন দেখল যে, এই উক্তিটি এমন যার বাতিল হওয়া সুস্পষ্ট বিবেক (*Sarih al-'Aql*) দ্বারা জানা যায়, এবং নশ্বর কারণ ব্যতীত নশ্বর ঘটনাবলীর সৃষ্টি হওয়া অসম্ভব, আর রবের পরে কর্তা (*Fa'il*) হয়ে যাওয়া অসম্ভব...