ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩০৪

আকলের সাথে এর সম্পর্ক রয়েছে, যা এর এবং ওর সাথে যুক্ত। কিন্তু চিন্তা (ফিকির) ও পর্যালোচনার (নযর) সূচনা হলো মস্তিষ্কে (দিমাগ), আর সংকল্পের (ইরাদা) সূচনা হলো ক্বলবে (অন্তরে)। আর আকল দ্বারা ইলম (জ্ঞান) উদ্দেশ্য হয়, আবার আমলও (কর্ম) উদ্দেশ্য হয়। সুতরাং, ইলম এবং ঐচ্ছিক আমলের মূল হলো ইরাদা (সংকল্প), আর ইরাদার মূল হলো ক্বলবে। আর সংকল্পকারী (মুরীদ) সংকল্পকারী হতে পারে না, যতক্ষণ না সে সংকল্পিত বস্তুর তাছাওউর (ধারণা) করে। অতএব, ক্বলবকে অবশ্যই ধারণাকারী (মুতাছাওয়্যির) হতে হবে। ফলে, এর (ক্বলবের) থেকেই এই এবং ওই (ধারণা ও সংকল্প) আসে।

আর এই প্রক্রিয়া মস্তিষ্কের (দিমাগ) থেকে শুরু হয়, এবং এর প্রভাবসমূহ মস্তিষ্কের দিকেই আরোহণ করে। সুতরাং, এর থেকেই সূচনা এবং এর দিকেই সমাপ্তি। আর উভয় মতামতেরই একটি সহীহ ভিত্তি (ওয়াজহ) রয়েছে। আর এই হলো ততটুকু পরিমাণ, যা এই পৃষ্ঠাগুলোতে স্থান পেয়েছে। ওয়া আল্লাহু আ'লাম (আল্লাহই সর্বাধিক অবগত)।