ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১২

তারা উপলব্ধি করে আর তাদের মধ্যে এমনও আছে যারা তোমার দিকে তাকিয়ে থাকে; তুমি কি অন্ধদের পথ দেখাবে, যদিও তারা দেখতে না পায়? এবং তাঁর (আল্লাহর) বাণী: আর তাদের মধ্যে এমনও আছে যারা তোমার কথা শোনে; আর আমরা তাদের অন্তরের উপর আবরণ দিয়ে দিয়েছি, যাতে তারা তা বুঝতে না পারে, এবং তাদের কানে রয়েছে বধিরতা (ভারীত্ব)।

অতঃপর, যখন অন্তরের অধিকার হলো সত্যকে জানা, তখন নিশ্চয়ই আল্লাহই হলেন সুস্পষ্ট সত্য (আল-হাক্কুল মুবীন)। সুতরাং তিনিই আল্লাহ, তোমাদের রব, সত্য। সত্যের পরে বিভ্রান্তি (গোমরাহী) ছাড়া আর কী থাকতে পারে? যেহেতু যা কিছুর উপরই কোনো দর্শকের দৃষ্টি পড়ে, অথবা যা কোনো ক্ষণস্থায়ী চিন্তায় বিচরণ করে—আল্লাহই তার রব, তার সৃষ্টিকর্তা (মুনশি'), তার উদ্ভাবক (ফাতির) এবং তার সূচনাকারী (মুবদি')। (মানুষ) জ্ঞান দ্বারা তাঁকে পরিবেষ্টন করতে পারে না, কেবল তাঁর সুস্পষ্ট নিদর্শনাবলী (আয়াতুল বাইয়্যিনাহ) দ্বারা পারে, যা তাঁর জমিন ও আসমানে রয়েছে।

আর কবিদের বলা সবচেয়ে সত্য কথাটি হলো লাবীদের কথা:

সাবধান! আল্লাহ ছাড়া সবকিছুই বাতিল (অসার)।

অর্থাৎ, বস্তুজগতের এমন কোনো কিছুই নেই, যার প্রতি তুমি যদি তার নিজস্ব দিক থেকে তাকাও, তবে তুমি তাকে অস্তিত্বহীনতার (আল-আদাম) দিকে ধাবমান পাবে এবং সে আল-হাইয়্যুল কাইয়্যুমের (চিরঞ্জীব, স্বয়ংস্থিতিশীল সত্তা) মুখাপেক্ষী। কিন্তু যখন তুমি তার প্রতি তাকাও, আর দেখতে পাও যে, যে সত্তা প্রতিটি বস্তুকে তার সৃষ্টিগত রূপ দান করেছেন, অতঃপর পথ দেখিয়েছেন, তাঁরই তাকদীর (ঐশী বিধান) দ্বারা সে পরিচর্যার হাত দ্বারা পরিচালিত হচ্ছে—তখন তুমি তাকে বিদ্যমান (মাওজুদ), অনুগ্রহ ও ইহসানের (কল্যাণ) পোশাকে আবৃত দেখতে পাবে।

সুতরাং এটা স্পষ্ট হলো যে, অন্তরকে কেবল আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার যিকিরের (স্মরণ) জন্যই সৃষ্টি করা হয়েছে। আর এই কারণেই শামের অধিবাসী প্রাচীন হুকামাদের (জ্ঞানীজনদের) কেউ কেউ বলেছেন—আমার ধারণা, তিনি হলেন সুলায়মান আল-খাওয়াস (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন)—তিনি বলেছেন: যিকির (আল্লাহর স্মরণ) অন্তরের জন্য খাদ্যের মতো, যেমন খাদ্য দেহের জন্য। সুতরাং, যেমন অসুস্থতার কারণে শরীর খাদ্যের স্বাদ পায় না, ঠিক তেমনি দুনিয়ার ভালোবাসার সাথে অন্তর যিকিরের মিষ্টতা (হালাওয়াত) অনুভব করে না। অথবা তিনি যেমনটি বলেছেন।

অতএব, যখন অন্তর আল্লাহতে মশগুল থাকে, সত্যকে উপলব্ধি করে এবং জ্ঞান নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে, তখন...