ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৪

তোমার কাছে আমাদের আয়াতসমূহ এসেছিল, কিন্তু তুমি তা ভুলে গিয়েছিলে; আর সেভাবেই আজ তোমাকে ভুলে যাওয়া হবে [সূরা ত্বাহা: ১২৬]। তিনি খবর দিয়েছেন যে, যারা তাঁর আয়াতসমূহের অনুসরণ ত্যাগ করেছে, তাদের উপর আমরা যা উল্লেখ করেছি তা আপতিত হবে। সুতরাং এটা স্পষ্ট হয়ে গেল যে, সৌভাগ্যের মূল এবং আযাব থেকে মুক্তির মূল হলো— একমাত্র আল্লাহর ইবাদতের মাধ্যমে তাঁর তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করা, তাঁর কোনো শরীক নেই; আর তাঁর রাসূলগণ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান আনা এবং নেক আমল করা।

আর এই বিষয়গুলো তাদের বিদআতী প্রজ্ঞা ও দর্শনের মধ্যে নেই। এর মধ্যে নেই এককভাবে আল্লাহর ইবাদতের নির্দেশ এবং সৃষ্টিকুলের ইবাদত থেকে নিষেধ। বরং, জগতে যত শিরক সংঘটিত হয়েছে, তা কেবল তাদের গোত্রের (দার্শনিকদের) মতামতের ভিত্তিতেই হয়েছে। কারণ তারা এটিকে আত্মা ও দেহের মধ্যে বিদ্যমান শক্তি ও প্রকৃতির উপর ভিত্তি করে তৈরি করেছে, এবং (তারা মনে করে) তিলিসম (তাবিজ) ও প্রতিমা নির্মাণ এবং সেগুলোর উপাসনা উপকার বয়ে আনে ও ক্ষতি দূর করে।

সুতরাং তারাই শিরকের নির্দেশদাতা এবং শিরকের কর্ম সম্পাদনকারী। আর তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি শিরকের নির্দেশ দেয়নি, সে তা থেকে নিষেধও করেনি; বরং সে উভয় দলকেই (মুওয়াহহিদ ও মুশরিক) স্বীকার করে নেয়, যদিও সে তাওহীদপন্থীদেরকে সামান্য প্রাধান্য দেয়। তবে অন্য কেউ মুশরিকদেরকে প্রাধান্য দিতে পারে। আবার কেউ কেউ উভয় বিষয় থেকে সম্পূর্ণরূপে মুখ ফিরিয়ে নেয়।

অতএব, এই বিষয়ে গভীরভাবে চিন্তা করুন, কারণ এটি অত্যন্ত উপকারী। আর এই কারণেই তাদের পূর্ববর্তী ও পরবর্তী প্রধানগণ শিরকের নির্দেশ দিতেন। সুতরাং পূর্ববর্তীগণ নক্ষত্রসমূহকে ক্ষুদ্র উপাস্য (আল-আলিহাতুস সুগরা) বলত এবং বিভিন্ন প্রকার ইবাদতের মাধ্যমে সেগুলোর উপাসনা করত। অনুরূপভাবে, যারা ইসলামের মিল্লাতের মধ্যে ছিল, তারাও শিরক থেকে নিষেধ করত না এবং তাওহীদকে ওয়াজিব করত না; বরং তারা শিরককে বৈধতা দিত, অথবা এর নির্দেশ দিত, অথবা তাওহীদকে ওয়াজিব মনে করত না।