Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৩
খণ্ড ৯
মূল আরবি
عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ} وَلِتَصْغَى إلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ
. فَأَخْبَرَ أَنَّ جَمِيعَ الْأَنْبِيَاءِ لَهُمْ أَعْدَاءٌ وَهُمْ شَيَاطِينُ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إلَى بَعْضٍ الْقَوْلَ الْمُزَخْرَفَ وَهُوَ الْمُزَيَّنُ الْمُحَسَّنُ يُغَرِّرُونَ بِهِ. وَالْغُرُورُ: هُوَ التَّلْبِيسُ وَالتَّمْوِيهُ.
وَهَذَا شَأْنُ كُلِّ كَلَامٍ وَكُلِّ عَمَلٍ يُخَالِفُ مَا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ مِنْ أَمْرِ الْمُتَفَلْسِفَةِ وَالْمُتَكَلِّمَةِ وَغَيْرِهِمْ مِنْ الْأَوَّلِينَ والآخرين ثُمَّ قَالَ: وَلِتَصْغَى إلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ
فَأَخْبَرَ أَنَّ كَلَامَ أَعْدَاءِ الرُّسُلِ تَصْغَى إلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ. فَعُلِمَ أَنَّ مُخَالَفَةَ الرُّسُلِ وَتَرْكَ الْإِيمَانِ بِالْآخِرَةِ مُتَلَازِمَانِ فَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِالْآخِرَةِ أَصْغَى إلَى زُخْرُفِ أَعْدَائِهِمْ فَخَالَفَ الرُّسُلَ كَمَا هُوَ مَوْجُودٌ فِي أَصْنَافِ الْكُفَّارِ وَالْمُنَافِقِينَ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ.
وَقَالَ تَعَالَى: وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
هَلْ يَنْظُرُونَ إلَّا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا
- الْآيَةُ. فَأَخْبَرَ أَنَّ الَّذِينَ تَرَكُوا اتِّبَاعَ الْكِتَابِ - وَهُوَ الرِّسَالَةُ - يَقُولُونَ إذَا جَاءَ تَأْوِيلُهُ - وَهُوَ مَا أَخْبَرَ بِهِ -: جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ. وَهَذَا كَقَوْلِهِ: وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى
قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا
{قَالَ كَذَلِكَ
বাংলা অনুবাদ
শত্রু হিসেবে মানুষ ও জিনের শয়তানদেরকে, তারা একে অপরের প্রতি প্রতারণার উদ্দেশ্যে মনোমুগ্ধকর (অলঙ্কারপূর্ণ) কথা দ্বারা প্ররোচনা দেয়। যদি আপনার রব চাইতেন, তবে তারা তা করত না। সুতরাং আপনি তাদেরকে এবং তাদের মিথ্যাচারকে ছেড়ে দিন।
আর যেন পরকালে অবিশ্বাসীদের অন্তর সেদিকে ঝুঁকে পড়ে, তারা যেন তা পছন্দ করে এবং তারা যা করার তা যেন করতে থাকে।
সুতরাং তিনি (আল্লাহ) সংবাদ দিলেন যে, সকল নবীরই শত্রু রয়েছে, আর তারা হলো মানুষ ও জিনের শয়তানরা। তারা একে অপরের প্রতি অলঙ্কারপূর্ণ কথা দ্বারা প্ররোচনা দেয়—যা হলো সুসজ্জিত ও সুন্দর করা কথা—যার মাধ্যমে তারা প্রতারণা করে। আর ‘আল-গুরূর’ (প্রতারণা) হলো: বিভ্রান্তি সৃষ্টি করা এবং ধোঁকা দেওয়া।
আর এটিই হলো সেই সকল কথা ও কাজের প্রকৃতি যা রাসূলগণ নিয়ে এসেছেন তার বিপরীত, যেমন দার্শনিকগণ (আল-মুতাফালসিফা), কালাম শাস্ত্রবিদগণ (আল-মুতাকাল্লিমা) এবং পূর্ববর্তী ও পরবর্তী অন্যান্যদের বিষয়। অতঃপর তিনি (আল্লাহ) বললেন: আর যেন পরকালে অবিশ্বাসীদের অন্তর সেদিকে ঝুঁকে পড়ে এবং তারা যেন তা পছন্দ করে।
সুতরাং তিনি সংবাদ দিলেন যে, রাসূলদের শত্রুদের কথার দিকে সেই সকল লোকদের অন্তর ঝুঁকে পড়ে যারা পরকালে বিশ্বাস করে না। অতএব, এটি জানা গেল যে, রাসূলদের বিরোধিতা করা এবং পরকালে ঈমান ত্যাগ করা—এই দুটি বিষয় পরস্পর অবিচ্ছেদ্য। সুতরাং যে ব্যক্তি পরকালে ঈমান আনেনি, সে তাদের শত্রুদের অলঙ্কারপূর্ণ কথার দিকে কান দেয় এবং রাসূলদের বিরোধিতা করে, যেমনটি এই উম্মতের মধ্যে বিভিন্ন প্রকার কাফির ও মুনাফিকদের মাঝে বিদ্যমান।
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর অবশ্যই আমরা তাদের কাছে এমন কিতাব নিয়ে এসেছি, যা আমরা জ্ঞানের ভিত্তিতে বিশদভাবে বর্ণনা করেছি, যা মুমিনদের জন্য পথনির্দেশ ও রহমতস্বরূপ।
তারা কি শুধু এর পরিণতির (তা’বীল) অপেক্ষা করছে? যেদিন এর পরিণতি আসবে, সেদিন যারা পূর্বে তা ভুলে গিয়েছিল, তারা বলবে: আমাদের রবের রাসূলগণ তো সত্য নিয়ে এসেছিলেন। এখন কি আমাদের জন্য কোনো সুপারিশকারী আছে যে, সে আমাদের জন্য সুপারিশ করবে?
– আয়াতটি।
সুতরাং তিনি সংবাদ দিলেন যে, যারা কিতাবের অনুসরণ ত্যাগ করেছে—আর তা হলো রিসালাত—তারা যখন এর পরিণতি (তা’বীল) আসবে—আর তা হলো যা তিনি (আল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন—তখন তারা বলবে: আমাদের রবের রাসূলগণ তো সত্য নিয়ে এসেছিলেন।
আর এটি তাঁর (আল্লাহর) এই বাণীর মতোই: আর যে আমার স্মরণ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে, তার জন্য থাকবে এক সংকুচিত জীবন, আর কিয়ামতের দিন আমরা তাকে অন্ধ অবস্থায় সমবেত করব।
সে বলবে: হে আমার রব, কেন আপনি আমাকে অন্ধ অবস্থায় সমবেত করলেন? অথচ আমি তো দৃষ্টিসম্পন্ন ছিলাম।
{তিনি বলবেন: এভাবেই..."
