ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২

পরস্পর সম্পর্কযুক্ত। অনুরূপভাবে, সকল রাসূলের প্রতি ঈমানও অবিচ্ছেদ্য। সুতরাং, যে তাদের একজনের প্রতি ঈমান আনল, সে যেন তাদের সকলের প্রতিই ঈমান আনল; আর যে তাদের একজনের প্রতি কুফরি করল, সে যেন তাদের সকলের প্রতিই কুফরি করল। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: নিশ্চয় যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলদেরকে অস্বীকার করে – তাঁর এই উক্তি পর্যন্ত – তারাই প্রকৃত কাফির আয়াতটি এবং এর পরবর্তী আয়াত।

সুতরাং তিনি জানিয়ে দিলেন যে, সকল রাসূলের প্রতি যারা ঈমান আনে, তারাই সৌভাগ্যবান (আহলুস সাআদাহ); আর যারা তাদের মধ্যে পার্থক্য করে—কারও প্রতি ঈমান আনে এবং কারও প্রতি নয়—তারাই প্রকৃত কাফির।

আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: আর আমি প্রত্যেক মানুষের কর্মফল তার গ্রীবায় (গলায়) জুড়ে দিয়েছি এবং কিয়ামতের দিন তার জন্য একটি কিতাব বের করব, যা সে উন্মুক্ত অবস্থায় দেখতে পাবে। ‘তুমি তোমার কিতাব পাঠ করো। আজ তোমার হিসাব গ্রহণের জন্য তুমি নিজেই যথেষ্ট।’ যে হেদায়েত লাভ করে, সে তো নিজের কল্যাণের জন্যই হেদায়েত লাভ করে; আর যে পথভ্রষ্ট হয়, সে তো নিজের ক্ষতির জন্যই পথভ্রষ্ট হয়। আর কোনো বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না। আর রাসূল না পাঠানো পর্যন্ত আমি শাস্তি প্রদানকারী নই।

সুতরাং এই তিনটি মূলনীতি—আল্লাহর তাওহীদ, তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান এবং শেষ দিবসের প্রতি ঈমান—এগুলো হলো পরস্পর অবিচ্ছেদ্য বিষয়।

সারকথা হলো: আল্লাহর তাওহীদ, তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান এবং শেষ দিবসের প্রতি ঈমান—এগুলো নেক আমলের (সৎকর্মের) সাথে পরস্পর অবিচ্ছেদ্য বিষয়। সুতরাং এই ঈমান ও নেক আমলের অধিকারীগণই হলেন পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের মধ্যে সৌভাগ্যবান (আহলুস সাআদাহ)। আর যারা এই ঈমান থেকে বিচ্যুত, তারা হলো মুশরিক, হতভাগ্য (আশকিয়া)।

অতএব, যে-কেউ রাসূলগণকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল, সে মুশরিক ছাড়া আর কিছুই হবে না। আর প্রত্যেক মুশরিকই রাসূলগণের মিথ্যা প্রতিপন্নকারী। আর প্রত্যেক মুশরিক ও রাসূলগণের প্রতি কাফির ব্যক্তিই শেষ দিবসের প্রতি কাফির। আর যে-কেউ শেষ দিবসের প্রতি কুফরি করল, সে রাসূলগণের প্রতি কাফির এবং সে মুশরিক। আর এই কারণেই তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: আর এভাবেই আমি প্রত্যেক নবীর জন্য...