ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৫

তোমরা যেন পথভ্রষ্ট না হও। এবং তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: বলো, আমি আমার রবের পক্ষ থেকে সুস্পষ্ট প্রমাণের উপর প্রতিষ্ঠিত (সম্পূর্ণ আয়াত)। এবং তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি তার রবের পক্ষ থেকে সুস্পষ্ট প্রমাণের উপর প্রতিষ্ঠিত। এবং তিনি বলেছেন: আর নিশ্চয়ই আমরা তোমাদের প্রতি সুস্পষ্ট আয়াতসমূহ নাযিল করেছি। এবং তিনি বলেছেন: আল্লাহ তোমাদের জন্য আয়াতসমূহ সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেন, যাতে তোমরা অনুধাবন করতে পারো (বা বিবেক খাটাতে পারো)।

কিন্তু যে সকল বিষয় সুপরিচিত (বা জ্ঞাত), যার অতিরিক্ত বর্ণনায় কেবল কথার আধিক্য, বাগাড়ম্বর, মুখের আড়ম্বর, অহংকার এবং এমন সব বিষয়ের সুস্পষ্ট উল্লেখ থাকে যার আলোচনা করা কুৎসিত (বা অপছন্দনীয়)—তাহলে এটি এমন বিষয় যা থেকে নিষেধ করা হয়েছে। যেমন হাদীসে এসেছে: `নিশ্চয়ই আল্লাহ সেই বাগ্মী পুরুষকে ঘৃণা করেন, যে তার জিহ্বা দিয়ে এমনভাবে নড়াচড়া করে যেমন গরু তার জিহ্বা দিয়ে নড়াচড়া করে।`

এবং অন্য হাদীসে এসেছে: `লজ্জা (হায়া) ও অল্পভাষিতা ('ঈ) হলো ঈমানের দুটি শাখা, আর অশ্লীলতা (বাযা) ও অতিরিক্ত বাগ্মিতা (বায়ান) হলো নিফাকের দুটি শাখা।`

এই কারণেই সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: `নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তির সালাতের দীর্ঘতা এবং তার খুতবার সংক্ষিপ্ততা তার ফিকহ (ধর্মীয় জ্ঞান)-এর নিদর্শন।`

আর সা'দ (রাঃ)-এর হাদীসে, যখন তিনি তার পুত্রকে দো'আ করতে শুনলেন—অথবা যখন তিনি তার পুত্রকে দো'আ করতে দেখলেন—আর সে বলছিল: ‘হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে জান্নাত, তার নিয়ামত, তার আনন্দ ও উচ্ছ্বাস এবং এমন এমন জিনিস চাই। আর আমি আপনার কাছে জাহান্নাম, তার শিকল, তার বেড়ি এবং এমন এমন জিনিস থেকে আশ্রয় চাই।’ তখন তিনি বললেন: ‘হে আমার বৎস! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: “এমন এক সম্প্রদায় আসবে যারা দো'আর ক্ষেত্রে সীমালঙ্ঘন করবে; অতএব তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত হওয়া থেকে সাবধান থেকো। কারণ, যদি তোমাকে জান্নাত দেওয়া হয়, তবে তার মধ্যেকার সমস্ত কল্যাণসহই তোমাকে তা দেওয়া হবে। আর যদি তোমাকে জাহান্নাম থেকে আশ্রয় দেওয়া হয়, তবে তার মধ্যেকার সমস্ত অকল্যাণ থেকে তোমাকে আশ্রয় দেওয়া হবে।”’

আর সাধারণ মানতিকী সংজ্ঞাগুলো (যৌক্তিক পরিচিতি) এই প্রকারেরই অন্তর্ভুক্ত: এগুলি হলো অতিরিক্ত কথার ভরাট, যার মাধ্যমে তারা বিষয়বস্তু ব্যাখ্যা করে; অথচ তাদের ব্যাখ্যার পরে যা হয়, তার চেয়ে তাদের ব্যাখ্যার আগেই তা বেশি স্পষ্ট থাকে। সুতরাং, এতে সময়ের অপচয় এবং চিন্তা ও জিহ্বার ক্লান্তির আধিক্য থাকা সত্ত্বেও, তা কেবল অন্ধত্ব ও পথভ্রষ্টতাই ডেকে আনে এবং তা উন্মুক্ত করে দেয়... [মূল আরবি টেক্সট অসম্পূর্ণ]