ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯০

আকল (বুদ্ধি) অথবা আদইয়ান (ধর্মীয় বিশ্বাস)-এর ক্ষেত্রে বহু মানুষের উপর [বিভ্রান্তি সৃষ্টি হয়েছে], যখন তারা আহলুল মানতিক (যুক্তিবিদ)-গণ সংজ্ঞাসমূহ (হুদূদ) সম্পর্কে যা উল্লেখ করেছে, সেগুলোকে সেই নবুওয়াতী জ্ঞানসমূহের সাথে মিশ্রিত করেছে যা রাসূলগণ নিয়ে এসেছেন এবং যা মুসলিম, ইহুদি ও খ্রিস্টানদের নিকট রয়েছে—এবং অন্যান্য জ্ঞান, যেমন: তিব্ব (চিকিৎসা), নাহু (ব্যাকরণ) ইত্যাদি।

এবং তারা সংজ্ঞাসমূহের (হুদূদ) বিষয়টিকে মহিমান্বিত করতে শুরু করেছে এবং ধারণা করে যে তারাই এর মুহাক্কিক (বাস্তবতা যাচাইকারী)। আর তারা ছাড়া অন্যরা সংজ্ঞাসমূহ সম্পর্কে যা উল্লেখ করেছে, তা কেবলই শাব্দিক (লাফযিয়্যাহ), যা মাহিয়্যাহ (সারবস্তু) ও হাকীকাহ (প্রকৃত স্বরূপ)-এর পরিচয় দিতে সক্ষম নয়—যা তাদের সংজ্ঞার ক্ষেত্রে ভিন্ন।

এবং তারা কঠিন, দীর্ঘ পথ অবলম্বন করে এবং কষ্টকল্পিত, ভয়াবহ ইবারত (বাক্যবিন্যাস) ব্যবহার করে। এর কোনো উপকারিতা নেই, সময় নষ্ট করা, আকলকে ক্লান্ত করা এবং অতিরিক্ত প্রলাপ (হাযায়ান) ছাড়া।

মিথ্যা ও বুহতান (অপবাদ)-এর মাধ্যমে তাহকীক-এর দাবি করা, এবং নফসকে (আত্মাকে) এমন কাজে ব্যস্ত রাখা যা তার কোনো উপকারে আসে না, বরং যা অপরিহার্য তা থেকে তাকে বাধা দেয়।

এবং অন্তরে জাহালত (মূর্খতা) প্রতিষ্ঠা করা, যা নিফাক (কপটতা)-এর মূল উৎস, যদিও তারা দাবি করে যে এটিই মা'রিফাহ (জ্ঞান) ও তাহকীক-এর মূল।

আর এটি সেই কালাম (ধর্মতত্ত্ব)-এরই আনুষঙ্গিক বিষয়, যা থেকে সালাফ (পূর্বসূরিগণ) নিষেধ করতেন। যদিও সালাফগণ যা থেকে নিষেধ করতেন, তা এর চেয়ে উত্তম ও ভালো ছিল, কারণ তা ছিল আদিল্লাহ (প্রমাণাদি) ও আহকাম (বিধানাবলি) সম্পর্কিত কালাম।

আর ক্বুদামাউল মুতাকাল্লিমীন (প্রাচীন কালাম শাস্ত্রবিদগণ) মানতিকী (যুক্তিবিদ)-দের পদ্ধতিতে সংজ্ঞাসমূহের (হুদূদ) গভীরে প্রবেশ করতে রাজি ছিলেন না, যেমনটি তাদের মুতাআখখিরীন (পরবর্তীগণ) এই বিষয়ে নতুনত্ব এনেছে, যারা এটিকে তাহকীক-এর অংশ মনে করেছিল।

বরং এটি হলো সরল পথ থেকে যাইগ (বিচ্যুতি)। এই কারণেই যখন এই সংজ্ঞাসমূহ বা এ জাতীয় বিষয় মানুষকে এমন কোনো জ্ঞান দেয় না যা তার কাছে ছিল না, বরং যা দেয় তা হলো অতিরিক্ত কালাম (কথা), তাই তাদের 'আহলুল কালাম' (কালাম শাস্ত্রবিদ) নামে অভিহিত করা হয়েছে।

আমার জীবনের শপথ, এটি সেই সংজ্ঞাসমূহের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যাতে কোনো বাতিল (মিথ্যা) নেই। কিন্তু মানতিকী (যুক্তিবিদ)-দের সংজ্ঞাসমূহ, যা তারা দাবি করে...