ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০১

শাইখ (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে বলে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মাধ্যমে এমন সকল বিষয়ে ইসতিগাছা (সাহায্য প্রার্থনা) করা জায়েয, যে সকল বিষয়ে আল্লাহ তাআলার কাছে ইসতিগাছা করা হয়: এই অর্থে যে, তিনি (নবী) গাওস (সাহায্য) চাওয়ার ক্ষেত্রে আল্লাহ তাআলার ওসীলাসমূহের মধ্যে একটি ওসীলা। অনুরূপভাবে, অন্যান্য নবীগণ এবং সালিহীনদের (নেককারদের) মাধ্যমেও এমন সকল বিষয়ে ইসতিগাছা করা হয়, যে সকল বিষয়ে আল্লাহ তাআলার কাছে ইসতিগাছা করা হয়। আর যে ব্যক্তি কোনো বিপদ (কুরবাহ) দূর করার জন্য তাঁর নবীর মাধ্যমে আল্লাহ তাআলার নিকট তাওয়াসসুল (মাধ্যম গ্রহণ) করে, সে মূলত তাঁর (নবীর) মাধ্যমে ইসতিগাছা করেছে—তা ইসতিগাছা বা তাওয়াসসুলের শব্দ ব্যবহার করেই হোক, অথবা এগুলোর সমার্থক অন্য কোনো শব্দ ব্যবহার করেই হোক।

আর কোনো ব্যক্তির এই উক্তি: "হে আমার ইলাহ! আমি আপনার রাসূলের মাধ্যমে আপনার কাছে তাওয়াসসুল করছি," অথবা "আমি আপনার কাছে আপনার রাসূলের মাধ্যমে ইসতিগাছা করছি, যেন আপনি আমাকে ক্ষমা করে দেন"—এটি আরবদের ভাষা এবং সকল জাতির ভাষাতে রাসূলের মাধ্যমে প্রকৃত ইসতিগাছা।

তিনি (প্রশ্নকারী) বললেন: প্রাচীনকাল থেকে আধুনিক কাল পর্যন্ত মানুষ কোনো ব্যক্তির মাধ্যমে ইসতিগাছা করার অর্থ সর্বদা অনুধাবন করে আসছে। এবং এই যে, মাখলুকীনদের (সৃষ্টিকুলের) প্রতি এর (ইসতিগাছার) সম্বন্ধ দেওয়া সহীহ এবং তাওয়াসসুলের পদ্ধতিতে তাদের মাধ্যমে ইসতিগাছা করা হয়। এবং তা (ইসতিগাছা) সাধারণভাবে সেই সকল ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যারা তাঁর (নবীর) মাধ্যমে তাওয়াসসুলের মধ্যস্থতায় বিপদ দূর করার আবেদন করে। এবং আম্বিয়া ও সালিহীনদের (নেককারদের) ক্ষেত্রে এটি সঠিক।

তিনি (প্রশ্নকারী) বললেন: আর তাবারানী যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তাতে রয়েছে: কিছু সাহাবী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) বলেছিলেন: এই মুনাফিকের (কপট ব্যক্তির) বিরুদ্ধে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মাধ্যমে ইসতিগাছা করো (সাহায্য চাও)। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: নিশ্চয়ই আমার মাধ্যমে ইসতিগাছা করা হয় না; বরং ইসতিগাছা করা হয় কেবল আল্লাহর কাছে।"