ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১১

কোনো সাহায্য (গাওস) যদি হয়, তবে তা তাঁরই নিকট থেকে। যদিও তিনি তা অন্যের মাধ্যমে সম্পন্ন করেন, তবুও প্রকৃত সত্য (আল-হাকীকাহ) একমাত্র তাঁরই জন্য, সুবহানাহু ওয়া তাআলা, আর অন্যের জন্য তা কেবল রূপক (মাজায)।

তারা বলেছেন: তাঁর (আল্লাহ তাআলার) নামসমূহের মধ্যে রয়েছে ‘আল-মুগীস’ (ত্রাণকর্তা) এবং ‘আল-গিয়াস’ (ত্রাণ)। তারা আরও বলেছেন যে, আল-মুগীসের উল্লেখ আবূ হুরায়রাহ (রা)-এর হাদীসে এসেছে। তারা বলেছেন, উম্মাহ এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছে।

আবূ আব্দুল্লাহ আল-হালীমী বলেছেন: ‘আল-গিয়াস’ হলো ‘আল-মুগীস’। আর অধিকাংশ ক্ষেত্রে বলা হয় ‘গিয়াসুল মুসতাগীসীন’ (সাহায্যপ্রার্থীদের ত্রাণ)। এর অর্থ হলো, তিনি সেই সত্তা যিনি কঠিন পরিস্থিতিতে তাঁর বান্দাদেরকে যখন তারা তাঁকে ডাকে, তখন তাদের নাগাল পান, তাদের ডাকে সাড়া দেন (মুজীব) এবং তাদের মুক্ত করেন (মুখাল্লিস)।

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর ইসতিসকা (বৃষ্টি প্রার্থনার) সংক্রান্ত বর্ণনায় এসেছে: اللَّهُمَّ أَغِثْنَا اللَّهُمَّ أَغِثْنَا (হে আল্লাহ, আমাদের ত্রাণ দিন, হে আল্লাহ, আমাদের ত্রাণ দিন)। বলা হয়: ‘আগাছা’ (তিনি ত্রাণ দিলেন), ‘ইগাসাতান’, ‘গিয়াসান’ এবং ‘গাওসান’।

আর এই নামটি (আল-মুগীস) ‘আল-মুজীব’ (উত্তরদাতা) এবং ‘আল-মুসতাজীব’ (সাড়া দানকারী)-এর অর্থের সমার্থক। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: إذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ (যখন তোমরা তোমাদের রবের কাছে সাহায্য চাচ্ছিলে, তখন তিনি তোমাদের ডাকে সাড়া দিলেন)।

তবে ‘আল-ইগাসাহ’ (ত্রাণ প্রদান) কর্মের (আফআল) সাথে অধিকতর সম্পর্কিত, আর ‘আল-ইসতিজাবাহ’ (সাড়া প্রদান) কথার (আকওয়াল) সাথে অধিকতর সম্পর্কিত। যদিও কখনও কখনও উভয়ের একটি অন্যটির অবস্থানে ব্যবহৃত হতে পারে।

তারা বলেছেন: মুসতাগীস (ত্রাণপ্রার্থী) এবং দাঈ (আহ্বানকারী)-এর মধ্যে পার্থক্য হলো এই যে, মুসতাগীস ‘গাওস’ (ত্রাণ)-এর মাধ্যমে আহ্বান করে। আর দাঈ ‘আল-মাদউ’ (যাকে আহ্বান করা হয়) এবং ‘আল-মুগীস’ (ত্রাণকর্তা)-এর মাধ্যমে আহ্বান করে।

আর এই বিষয়ে পর্যালোচনার (নাযার) অবকাশ আছে। কারণ ইসতিগাসার (ত্রাণ প্রার্থনার) একটি রূপ হলো: ‘ইয়া লাল্লাহি লিল মুসলিমীন’ (হে আল্লাহ, মুসলমানদের জন্য [সাহায্য])।

আর মারূফ আল-কারখী (রহ.) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি প্রায়শই বলতেন: ‘ওয়া গাওসাহ’ (হায় আমার ত্রাণ!)। এবং তিনি বলতেন: আমি আল্লাহকে বলতে শুনেছি: إذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ (যখন তোমরা তোমাদের রবের কাছে সাহায্য চাচ্ছিলে, তখন তিনি তোমাদের ডাকে সাড়া দিলেন)।

আর মা’সূর (বর্ণিত) দু’আর মধ্যে রয়েছে: : يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ لَا إلَهَ إلَّا أَنْتَ بِرَحْمَتِك أَسْتَغِيثُ أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ وَلَا تَكِلْنِي إلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ وَلَا إلَى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِك (হে চিরঞ্জীব, হে চিরস্থায়ী, আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আপনার রহমতের মাধ্যমে আমি সাহায্য প্রার্থনা করি। আমার সকল বিষয় সংশোধন করে দিন এবং আমাকে এক মুহূর্তের জন্যও আমার নিজের উপর কিংবা আপনার সৃষ্টির কারো উপর ছেড়ে দেবেন না)।

আর তাঁর রহমতের মাধ্যমে ইসতিগাসাহ (সাহায্য প্রার্থনা) করা মূলত প্রকৃত অর্থে (আল-হাকীকাহ) তাঁরই কাছে ইসতিগাসাহ করা। যেমন তাঁর সিফাত (গুণাবলী)-এর মাধ্যমে ইসতিআযাহ (আশ্রয় প্রার্থনা) করা মূলত প্রকৃত অর্থে তাঁরই কাছে ইসতিআযাহ করা।

আর যেমন তাঁর সিফাত দ্বারা কসম (শপথ) করা মূলত প্রকৃত অর্থে তাঁরই দ্বারা কসম করা। সুতরাং হাদীসে এসেছে: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (আমি আল্লাহর পরিপূর্ণ কালিমাসমূহের মাধ্যমে তাঁর সৃষ্টির অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চাই)।

এবং এতে (অন্য হাদীসে) রয়েছে: أَعُوذُ بِرِضَاك مِنْ سَخَطِك وَبِمُعَافَاتِك مِنْ عُقُوبَتِك وَبِك مِنْك لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْك أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْت عَلَى نَفْسِك (আমি আপনার সন্তুষ্টির মাধ্যমে আপনার ক্রোধ থেকে, আপনার ক্ষমা (মুআফাত)-এর মাধ্যমে আপনার শাস্তি থেকে এবং আপনার মাধ্যমে আপনার থেকে আশ্রয় চাই। আমি আপনার প্রশংসা গুনে শেষ করতে পারব না। আপনি তেমনই, যেমন আপনি নিজের প্রশংসা করেছেন)।