ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২৭

আর যে ব্যক্তি বলে যে আল্লাহ তাঁর বান্দাদের অবস্থা জানেন না, যতক্ষণ না কিছু ফেরেশতা, বা নবীগণ, অথবা অন্য কেউ তাঁকে সে সম্পর্কে অবহিত করে: তবে সে কাফির (অবিশ্বাসী)। বরং তিনি—সুবহানাহু—গোপন ও অতি গোপন বিষয়ও জানেন। আসমানসমূহে বা যমীনে কোনো কিছুই তাঁর কাছে গোপন থাকে না। আর তিনিই সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা। তিনি বিভিন্ন ভাষার মাধ্যমে বিভিন্ন প্রকারের প্রয়োজন পূরণের জন্য উচ্চারিত কণ্ঠস্বরের কোলাহল শোনেন। এক শ্রবণ তাঁকে অন্য শ্রবণ থেকে বিরত রাখে না, আর বিভিন্ন প্রশ্ন তাঁকে ভুলিয়ে দেয় না। আর তিনি বারবার অনুরোধকারীদের পীড়াপীড়িতে বিরক্ত হন না।

দ্বিতীয় দিক: এই যে, রাজা তার প্রজাদের পরিচালনা এবং শত্রুদের প্রতিহত করতে অক্ষম, যদি না তাকে সাহায্যকারী সহায়কগণ সাহায্য করে—ফলে তার দুর্বলতা ও অক্ষমতার কারণে তার জন্য সাহায্যকারী ও সহায়ক অপরিহার্য হয়ে পড়ে। আর আল্লাহ—সুবহানাহু—তাঁর কোনো পৃষ্ঠপোষক (ظهير) নেই, আর দুর্বলতা থেকে রক্ষাকারী কোনো অভিভাবকও (ولي) নেই। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: বলো, তোমরা আল্লাহ ব্যতীত যাদেরকে (উপাস্য) মনে করতে, তাদেরকে ডাকো। তারা আসমানসমূহে ও যমীনে অণু পরিমাণ কিছুরও মালিক নয়, আর এ দু’য়ের মধ্যে তাদের কোনো অংশীদারিত্বও নেই, আর তাদের মধ্য থেকে তাঁর কোনো পৃষ্ঠপোষকও নেই। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর বলো, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি কোনো সন্তান গ্রহণ করেননি, রাজত্বে তাঁর কোনো অংশীদার নেই, আর দুর্বলতা থেকে রক্ষাকারী কোনো অভিভাবকও তাঁর নেই। আর তুমি তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করো যথাযথভাবে।

আর অস্তিত্বে যত কারণ (আসবাব) রয়েছে, তিনি সেগুলোর সৃষ্টিকর্তা, প্রতিপালক ও অধিপতি। সুতরাং তিনি তাঁর ব্যতীত সব কিছু থেকে অমুখাপেক্ষী (আল-গানিয়্যু), আর তিনি ব্যতীত অন্য সব কিছুই তাঁর প্রতি মুখাপেক্ষী (ফাক্বীর)। এর বিপরীতে, রাজারা তাদের পৃষ্ঠপোষকদের প্রতি মুখাপেক্ষী, আর তারা (পৃষ্ঠপোষকরা) বাস্তবে রাজত্বের ক্ষেত্রে তাদের অংশীদার। আর আল্লাহ তাআলার রাজত্বে কোনো অংশীদার নেই। বরং আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো অংশীদার নেই। রাজত্ব তাঁরই, আর প্রশংসা তাঁরই, আর তিনি সব কিছুর ওপর ক্ষমতাবান (ক্বাদীর)।

তৃতীয় দিক: এই যে, রাজা তার প্রজাদের উপকার করা, তাদের প্রতি অনুগ্রহ (ইহসান) করা এবং তাদের প্রতি দয়া করার ইচ্ছা পোষণ করে না—যদি না কোনো বাহ্যিক উদ্দীপক তাকে উদ্দীপিত করে। সুতরাং যখন কোনো রাজা এমন ব্যক্তির সাথে কথা বলে যে তাকে উপদেশ দেয় ও তার মহিমা বর্ণনা করে, অথবা এমন ব্যক্তি যে তার প্রতি দিকনির্দেশ করে—যাকে সে আশা করে ও ভয় করে—তখন রাজার ইচ্ছা সক্রিয় হয়ে ওঠে।