Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫৪

খণ্ড ১

খণ্ড ১

মূল আরবি

الشِّرْكِ وَلَوْ كَانَ الْمُشْرِكُ مُحِبًّا لَهُ مُعَظِّمًا لَهُ لَمْ تُنْقِذْهُ شَفَاعَتُهُ مِنْ النَّارِ وَإِنَّمَا يُنْجِيهِ مِنْ النَّارِ التَّوْحِيدُ وَالْإِيمَانُ بِهِ وَلِهَذَا لَمَّا كَانَ أَبُو طَالِبٍ وَغَيْرُهُ يُحِبُّونَهُ وَلَمْ يُقِرُّوا بِالتَّوْحِيدِ الَّذِي جَاءَ بِهِ لَمْ يُمْكِنْ أَنْ يَخْرُجُوا مِنْ النَّارِ بِشَفَاعَتِهِ وَلَا بِغَيْرِهَا. وَفِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ: قُلْت يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ أَسْعَدُ بِشَفَاعَتِك يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ قَالَ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ خَالِصًا مِنْ قَلْبِهِ .

وَعَنْهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ فَتَعَجَّلَ كُلُّ نَبِيٍّ دَعْوَتَهُ وَإِنِّي اخْتَبَأْت دَعْوَتِي شَفَاعَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَهِيَ نَائِلَةٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لَا يُشْرِكُ بِاَللَّهِ شَيْئًا وَفِي السُّنَنِ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ أَتَانِي آتٍ مِنْ عِنْدِ رَبِّي فَخَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ نِصْفُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ فَاخْتَرْت الشَّفَاعَةَ وَهِيَ لِمَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاَللَّهِ شَيْئًا وَفِي لَفْظٍ قَالَ وَمَنْ لَقِيَ اللَّهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا فَهُوَ فِي شَفَاعَتِي .

وَهَذَا الْأَصْلُ وَهُوَ التَّوْحِيدُ هُوَ أَصْلُ الدِّينِ الَّذِي لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْ الْأَوَّلِينَ والآخرين دِينًا غَيْرَهُ وَبِهِ أَرْسَلَ اللَّهُ الرُّسُلَ وَأَنْزَلَ الْكُتُبَ كَمَا قَالَ تَعَالَى: وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ وَقَالَ تَعَالَى: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إلَّا نُوحِي إلَيْهِ أَنَّهُ لَا إلَهَ إلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ وَقَالَ تَعَالَى: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ وَقَدْ ذَكَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْ كُلٍّ مِنْ الرُّسُلِ أَنَّهُ افْتَتَحَ دَعْوَتَهُ بِأَنْ قَالَ لِقَوْمِهِ: اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إلَهٍ غَيْرُهُ

বাংলা অনুবাদ

শির্ক (এর কারণে), মুশরিক যদি তাকে ভালোবাসে এবং সম্মানও করে, তবুও তার সুপারিশ তাকে জাহান্নাম থেকে উদ্ধার করতে পারবে না। বরং তাকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেবে কেবল তাওহীদ এবং তাঁর প্রতি ঈমান। এই কারণেই, যখন আবূ তালিব এবং অন্যান্যরা তাঁকে (নবীকে) ভালোবাসতেন, কিন্তু তিনি যে তাওহীদ নিয়ে এসেছিলেন তা স্বীকার করেননি, তখন তাঁর সুপারিশ বা অন্য কোনো কিছুর মাধ্যমেই তাদের পক্ষে জাহান্নাম থেকে বের হওয়া সম্ভব হয়নি।

সহীহ আল-বুখারীতে আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন: আমি বললাম, “হে আল্লাহর রাসূল! কিয়ামতের দিন আপনার সুপারিশ দ্বারা কোন ব্যক্তি সবচেয়ে সৌভাগ্যবান হবে?” তিনি বললেন: “কিয়ামতের দিন আমার সুপারিশ দ্বারা সবচেয়ে সৌভাগ্যবান হবে সেই ব্যক্তি, যে তার অন্তর থেকে একনিষ্ঠভাবে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলেছে।”

এবং তাঁর (আবূ হুরায়রা) থেকেই সহীহ মুসলিমে বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “প্রত্যেক নবীর জন্য একটি কবুলযোগ্য দু'আ রয়েছে। প্রত্যেক নবীই তাদের সেই দু'আ দ্রুত করে নিয়েছেন (ব্যবহার করে ফেলেছেন)। আর আমি আমার দু'আকে কিয়ামতের দিনের সুপারিশ হিসেবে গোপন করে রেখেছি। ইন শা আল্লাহ তাআলা, তা আমার উম্মতের সেই ব্যক্তিকে পৌঁছাবে যে আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে মৃত্যুবরণ করেছে।”

এবং সুনান গ্রন্থসমূহে আওফ ইবনে মালিক (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বলেছেন: “আমার রবের পক্ষ থেকে একজন আগমনকারী আমার কাছে এসেছিলেন। অতঃপর তিনি আমাকে দুটি বিষয়ের মধ্যে একটি বেছে নিতে বললেন: হয় আমার উম্মতের অর্ধেক জান্নাতে প্রবেশ করবে, অথবা সুপারিশ। আমি সুপারিশকে বেছে নিলাম। আর তা হলো সেই ব্যক্তির জন্য, যে আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে মৃত্যুবরণ করেছে।” এবং অন্য এক শব্দে (বর্ণনায়) তিনি বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে তাঁর সাথে মিলিত হবে, সে আমার সুপারিশের অন্তর্ভুক্ত।”

আর এই মূলনীতি, যা হলো তাওহীদ, তা হলো দীনের মূল ভিত্তি; আল্লাহ পূর্ববর্তী ও পরবর্তী কারো কাছ থেকে এর ব্যতীত অন্য কোনো দীন কবুল করবেন না। এর মাধ্যমেই আল্লাহ রাসূলদের প্রেরণ করেছেন এবং কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর তোমার পূর্বে আমি যে সকল রাসূল প্রেরণ করেছিলাম, তাদেরকে জিজ্ঞেস করো, আমি কি দয়াময় আল্লাহ ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ (উপাস্য) স্থির করেছিলাম, যার ইবাদত করা হবে? [সূরা আয-যুখরুফ: ৪৫]

এবং আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: আর তোমার পূর্বে আমি এমন কোনো রাসূল প্রেরণ করিনি যার প্রতি আমি এই ওহী নাযিল করিনি যে, আমি ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ নেই, সুতরাং তোমরা আমারই ইবাদত করো। [সূরা আল-আম্বিয়া: ২৫]

এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর আমি তো প্রত্যেক উম্মতের মধ্যেই রাসূল প্রেরণ করেছি এই মর্মে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগূতকে বর্জন করো। অতঃপর তাদের মধ্যে কতককে আল্লাহ হিদায়াত দিয়েছেন এবং তাদের মধ্যে কারো কারো উপর পথভ্রষ্টতা অনিবার্য হয়ে গিয়েছিল। [সূরা আন-নাহল: ৩৬]

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা প্রত্যেক রাসূল সম্পর্কেই উল্লেখ করেছেন যে, তিনি তাঁর দাওয়াত এই বলে শুরু করেছেন যে, তিনি তাঁর কওমকে বলেছেন: তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, তিনি ব্যতীত তোমাদের অন্য কোনো ইলাহ নেই। [সূরা আল-আ’রাফ: ৫৯, ৬৫, ৭৩, ৮৫]