Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫৭

খণ্ড ১

খণ্ড ১

মূল আরবি

أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ} لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ .

وَالْمُشْرِكُونَ الَّذِينَ وَصَفَهُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ بِالشِّرْكِ أَصْلُهُمْ صِنْفَانِ: قَوْمُ نُوحٍ. وَقَوْمُ إبْرَاهِيمَ: فَقَوْمُ نُوحٍ كَانَ أَصْلُ شِرْكِهِمْ الْعُكُوفَ عَلَى قُبُورِ الصَّالِحِينَ. ثُمَّ صَوَّرُوا تَمَاثِيلَهُمْ ثُمَّ عَبَدُوهُمْ. وَقَوْمُ إبْرَاهِيمَ كَانَ أَصْلُ شِرْكِهِمْ عِبَادَةَ الْكَوَاكِبِ وَالشَّمْسِ وَالْقَمَرِ. وَكُلٌّ مِنْ هَؤُلَاءِ يَعْبُدُونَ الْجِنَّ فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ قَدْ تُخَاطِبُهُمْ وَتُعِينُهُمْ عَلَى أَشْيَاءَ وَقَدْ يَعْتَقِدُونَ أَنَّهُمْ يَعْبُدُونَ الْمَلَائِكَةَ وَإِنْ كَانُوا فِي الْحَقِيقَةِ إنَّمَا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ فَإِنَّ الْجِنَّ هُمْ الَّذِينَ يُعِينُونَهُمْ وَيَرْضَوْنَ بِشِرْكِهِمْ قَالَ تَعَالَى: وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَؤُلَاءِ إيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ .

وَالْمَلَائِكَةُ لَا تُعِينُهُمْ عَلَى الشِّرْكِ لَا فِي الْمَحْيَا وَلَا فِي الْمَمَاتِ وَلَا يَرْضَوْنَ بِذَلِكَ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ قَدْ تُعِينُهُمْ وَتَتَصَوَّرُ لَهُمْ فِي صُوَرِ الْآدَمِيِّينَ فَيَرَوْنَهُمْ بِأَعْيُنِهِمْ وَيَقُولُ أَحَدُهُمْ: أَنَا إبْرَاهِيمُ أَنَا الْمَسِيحُ أَنَا مُحَمَّدٌ أَنَا الْخَضِرُ أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَنَا عُمَرُ أَنَا عُثْمَانُ أَنَا عَلِيٌّ أَنَا الشَّيْخُ فُلَانٌ. وَقَدْ يَقُولُ بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ: هَذَا هُوَ النَّبِيُّ فُلَانٌ أَوْ هَذَا هُوَ الْخَضِرُ وَيَكُونُ أُولَئِكَ كُلُّهُمْ جِنًّا يَشْهَدُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضِ.

وَالْجِنُّ كَالْإِنْسِ فَمِنْهُمْ الْكَافِرُ وَمِنْهُمْ الْفَاسِقُ وَمِنْهُمْ الْعَاصِي وَفِيهِمْ الْعَابِدُ الْجَاهِلُ فَمِنْهُمْ مَنْ يُحِبُّ شَيْخًا فَيَتَزَيَّا فِي صُورَتِهِ وَيَقُولُ: أَنَا فُلَانٌ. وَيَكُونُ ذَلِكَ فِي بَرِّيَّةٍ وَمَكَانٍ قَفْرٍ فَيُطْعِمُ ذَلِكَ الشَّخْصَ طَعَامًا وَيَسْقِيهِ شَرَابًا أَوْ يَدُلُّهُ عَلَى الطَّرِيقِ أَوْ يُخْبِرُهُ بِبَعْضِ الْأُمُورِ الْوَاقِعَةِ الْغَائِبَةِ فَيَظُنُّ ذَلِكَ

বাংলা অনুবাদ

সাবধান! তারা কতই না মন্দ ফয়সালা করে! যারা আখেরাতে বিশ্বাস করে না, তাদের জন্য রয়েছে নিকৃষ্ট উদাহরণ; আর আল্লাহর জন্য রয়েছে সর্বোচ্চ উদাহরণ। তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।

আর মুশরিকগণ—যাদেরকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সা.) শিরকের দ্বারা আখ্যায়িত করেছেন—তাদের মূল উৎস হলো দুই প্রকার: নূহের জাতি এবং ইব্রাহীমের জাতি। নূহের জাতির শিরকের মূল ছিল নেককারদের কবরের উপর অবস্থান (একাগ্রতা সহকারে পড়ে থাকা)। অতঃপর তারা তাদের প্রতিমা তৈরি করল, অতঃপর তারা তাদের পূজা করল। আর ইব্রাহীমের জাতির শিরকের মূল ছিল গ্রহ-নক্ষত্র, সূর্য ও চন্দ্রের উপাসনা।

আর এদের প্রত্যেকেই জিনের উপাসনা করে। কেননা শয়তানরা তাদের সাথে কথা বলে এবং বিভিন্ন বিষয়ে তাদের সাহায্য করে। আর তারা হয়তো বিশ্বাস করে যে তারা ফেরেশতাদের উপাসনা করছে, যদিও বাস্তবে তারা কেবল জিনেরই উপাসনা করে। কারণ জিনরাই তাদের সাহায্য করে এবং তাদের শিরকে সন্তুষ্ট থাকে। আল্লাহ তাআলা বলেন: আর যেদিন তিনি তাদের সকলকে একত্র করবেন, অতঃপর ফেরেশতাদেরকে বলবেন, ‘এরা কি তোমাদেরই উপাসনা করত?’ তারা বলবে, ‘আপনি পবিত্র! আপনিই আমাদের অভিভাবক, তারা নয়। বরং তারা জিনদের উপাসনা করত; তাদের অধিকাংশই তাদের প্রতি বিশ্বাসী ছিল।

আর ফেরেশতাগণ শিরকের ক্ষেত্রে তাদের সাহায্য করেন না—না জীবনে, না মরণে—এবং তারা এতে সন্তুষ্টও হন না। কিন্তু শয়তানরা তাদের সাহায্য করে এবং তারা মানব আকৃতিতে তাদের সামনে রূপ ধারণ করে, ফলে তারা তাদের স্বচক্ষে দেখতে পায়। আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলে: ‘আমি ইব্রাহীম, আমি মাসীহ, আমি মুহাম্মাদ, আমি খিযির, আমি আবূ বকর, আমি উমার, আমি উসমান, আমি আলী, আমি অমুক শায়খ।’ আর কখনো কখনো তাদের কেউ কেউ অন্যদের সম্পর্কে বলে: ‘ইনিই হলেন অমুক নবী’ অথবা ‘ইনিই হলেন খিযির।’ অথচ তারা সকলেই জিন, যারা একে অপরের পক্ষে সাক্ষ্য দেয়।

আর জিনেরা মানুষের মতোই। তাদের মধ্যে কাফির আছে, ফাসিক আছে, পাপাচারী আছে, আর তাদের মধ্যে অজ্ঞ ইবাদতকারীও আছে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ কোনো শায়খকে ভালোবাসে, ফলে সে তার আকৃতিতে রূপ ধারণ করে এবং বলে: ‘আমি অমুক।’ আর এটা ঘটে কোনো মরুভূমি বা জনমানবহীন স্থানে। অতঃপর সে সেই ব্যক্তিকে খাবার খাওয়ায়, পানীয় পান করায়, অথবা তাকে পথ দেখিয়ে দেয়, অথবা সংঘটিত হওয়া কিছু অদৃশ্য বিষয় সম্পর্কে তাকে খবর দেয়। ফলে সে তা মনে করে [যে সে প্রকৃত শায়খ]।