Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬৫

খণ্ড ১

খণ্ড ১

মূল আরবি

قَصْدِهَا لِلصَّلَاةِ عِنْدَهَا لِئَلَّا يُفْضِيَ ذَلِكَ إلَى دُعَائِهِمْ وَالسُّجُودِ لَهُمْ - كَانَ دُعَاؤُهُمْ وَالسُّجُودُ لَهُمْ أَعْظَمَ تَحْرِيمًا مِنْ اتِّخَاذِ قُبُورِهِمْ مَسَاجِدَ.

وَلِهَذَا كَانَتْ زِيَارَةُ قُبُورِ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهَيْنِ: زِيَارَةٌ شَرْعِيَّةٌ وَزِيَارَةٌ بِدْعِيَّةٌ. فَالزِّيَارَةُ الشَّرْعِيَّةُ أَنْ يَكُونَ مَقْصُودُ الزَّائِرِ الدُّعَاءَ لِلْمَيِّتِ؛ كَمَا يُقْصَدُ بِالصَّلَاةِ عَلَى جِنَازَتِهِ الدُّعَاءُ لَهُ. فَالْقِيَامُ عَلَى قَبْرِهِ مِنْ جِنْسِ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْمُنَافِقِينَ: وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ فَنَهَى نَبِيَّهُ عَنْ الصَّلَاةِ عَلَيْهِمْ وَالْقِيَامِ عَلَى قُبُورِهِمْ لِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاَللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ.

فَلَمَّا نَهَى عَنْ هَذَا وَهَذَا لِأَجْلِ هَذِهِ الْعِلَّةِ وَهِيَ الْكُفْرُ دَلَّ ذَلِكَ عَلَى انْتِفَاءِ هَذَا النَّهْيِ عِنْدَ انْتِفَاءِ هَذِهِ الْعِلَّةِ. وَدَلَّ تَخْصِيصُهُمْ بِالنَّهْيِ عَلَى أَنَّ غَيْرَهُمْ يُصَلَّى عَلَيْهِ وَيُقَامُ عَلَى قَبْرِهِ إذْ لَوْ كَانَ هَذَا غَيْرَ مَشْرُوعٍ فِي حَقِّ أَحَدٍ لَمْ يُخَصُّوا بِالنَّهْيِ وَلَمْ يُعَلَّلْ ذَلِكَ بِكُفْرِهِمْ. وَلِهَذَا كَانَتْ الصَّلَاةُ عَلَى الْمَوْتَى مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْقِيَامُ عَلَى قُبُورِهِمْ مِنْ السُّنَّةِ الْمُتَوَاتِرَةِ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى مَوْتَى الْمُسْلِمِينَ وَشَرَعَ ذَلِكَ لِأُمَّتِهِ وَكَانَ إذَا دُفِنَ الرَّجُلُ مَنْ أُمَّتِهِ يَقُومُ عَلَى قَبْرِهِ وَيَقُولُ سَلُوا لَهُ التَّثْبِيتَ فَإِنَّهُ الْآنَ يُسْأَلُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُ.

وَكَانَ يَزُورُ قُبُورَ أَهْلِ الْبَقِيعِ وَالشُّهَدَاءِ بِأُحُدٍ وَيُعَلِّمُ أَصْحَابَهُ إذَا زَارُوا الْقُبُورَ أَنْ يَقُولَ أَحَدُهُمْ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَإِنَّا إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى بِكُمْ لَاحِقُونَ وَيَرْحَمُ اللَّهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَمِنْكُمْ وَالْمُسْتَأْخِرِين نَسْأَلُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمْ الْعَافِيَةَ. اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُمْ وَلَا تَفْتِنَّا بَعْدَهُمْ وَفِي صَحِيحِ

বাংলা অনুবাদ

তাদের (কবরগুলোর) কাছে সালাতের উদ্দেশ্যে যাওয়া, যাতে তা তাদের কাছে দু'আ করা এবং তাদের প্রতি সিজদা করার দিকে ধাবিত না করে—তাদের কাছে দু'আ করা এবং তাদের প্রতি সিজদা করা তাদের কবরকে মসজিদ হিসেবে গ্রহণ করার চেয়েও অধিকতর কঠোরভাবে হারাম (নিষেধ)।

এই কারণে মুসলিমদের কবর যিয়ারত দুই প্রকার: একটি শরীয়তসম্মত যিয়ারত এবং অপরটি বিদআতী যিয়ারত। শরীয়তসম্মত যিয়ারত হলো, যিয়ারতকারীর উদ্দেশ্য হবে মৃত ব্যক্তির জন্য দু'আ করা; যেমন তার জানাযার সালাতের মাধ্যমে তার জন্য দু'আ করা উদ্দেশ্য হয়। সুতরাং তার কবরের উপর দাঁড়ানো তার জন্য সালাত আদায়েরই অনুরূপ। আল্লাহ তাআলা মুনাফিকদের সম্পর্কে বলেছেন: আর তাদের মধ্যে যে-ই মারা যাক, আপনি তার উপর কখনো সালাত আদায় করবেন না এবং তার কবরের উপর দাঁড়াবেনও না। (সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ৮৪)। অতঃপর তিনি তাঁর নবীকে তাদের উপর সালাত আদায় করতে এবং তাদের কবরের উপর দাঁড়াতে নিষেধ করেছেন, কারণ তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি কুফরি করেছে এবং কাফির অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছে।

যখন তিনি এই কারণ—যা হলো কুফর—এর জন্য এই উভয় বিষয় থেকে নিষেধ করলেন, তখন তা প্রমাণ করে যে, এই কারণটি অনুপস্থিত থাকলে এই নিষেধাজ্ঞাটিও অনুপস্থিত থাকবে। আর এই নিষেধাজ্ঞার মাধ্যমে তাদেরকে নির্দিষ্ট করা প্রমাণ করে যে, তাদের ব্যতীত অন্যদের উপর সালাত আদায় করা হবে এবং তাদের কবরের উপর দাঁড়ানো হবে। কেননা যদি এই কাজটি কারো ক্ষেত্রেই শরীয়তসম্মত না হতো, তবে তাদেরকে বিশেষভাবে নিষেধ করা হতো না এবং তাদের কুফরের কারণে এর কারণ বর্ণনা করা হতো না।

এই কারণেই মুমিন মৃতদের উপর সালাত আদায় করা এবং তাদের কবরের উপর দাঁড়ানো মুতাওয়াতির (অবিচ্ছিন্নভাবে বর্ণিত) সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত। নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসলিম মৃতদের উপর সালাত আদায় করতেন এবং তাঁর উম্মতের জন্য তা শরীয়তসম্মত করেছেন। আর যখন তাঁর উম্মতের কোনো ব্যক্তিকে দাফন করা হতো, তখন তিনি তার কবরের উপর দাঁড়াতেন এবং বলতেন: তোমরা তার জন্য দৃঢ়তা (স্থিরতা) কামনা করো, কারণ এই মুহূর্তে তাকে প্রশ্ন করা হচ্ছে। এটি আবূ দাঊদ ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।

আর তিনি বাকী'বাসীদের এবং উহুদের শহীদদের কবর যিয়ারত করতেন। আর যখন তাঁর সাহাবীগণ কবর যিয়ারত করতেন, তখন তিনি তাদের শিক্ষা দিতেন যে, তাদের কেউ যেন বলে: তোমাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক, হে মুমিন ও মুসলিমদের গৃহবাসীগণ! আর আমরাও ইনশাআল্লাহ তোমাদের সাথে মিলিত হতে যাচ্ছি। আল্লাহ আমাদের মধ্য থেকে এবং তোমাদের মধ্য থেকে যারা আগে চলে গেছেন এবং যারা পরে আসবে, তাদের প্রতি রহম করুন। আমরা আল্লাহ্‌র কাছে আমাদের ও তোমাদের জন্য নিরাপত্তা (আফিয়াত) কামনা করি। হে আল্লাহ! আমাদেরকে তাদের সওয়াব থেকে বঞ্চিত করবেন না এবং তাদের পরে আমাদেরকে ফিতনায় ফেলবেন না। এবং সহীহ গ্রন্থে...