Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮৭

খণ্ড ১

খণ্ড ১

মূল আরবি

يَتَزَكَّى} وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى إلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى وَلَسَوْفَ يَرْضَى وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصِّحَاحِ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّ أَمَنَّ النَّاسِ عَلَيْنَا فِي صُحْبَتِهِ وَذَاتِ يَدِهِ أَبُو بَكْرٍ وَلَوْ كُنْت مُتَّخِذًا مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ خَلِيلًا لَاِتَّخَذْت أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا فَلَمْ يَكُنْ فِي الصَّحَابَةِ أَعْظَمُ مِنْهُ مِنْ الصِّدِّيقِ فِي نَفْسِهِ وَمَالِهِ. وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَعْمَلُ هَذَا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى لَا يَطْلُبُ جَزَاءً مِنْ مَخْلُوقٍ فَقَالَ تَعَالَى وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى إلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى وَلَسَوْفَ يَرْضَى فَلَمْ يَكُنْ لِأَحَدٍ عِنْدَ الصِّدِّيقِ نِعْمَةٌ تُجْزَى؛ فَإِنَّهُ كَانَ مُسْتَغْنِيًا بِكَسْبِهِ وَمَالِهِ عَنْ كُلِّ أَحَدٍ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَهُ عَلَى الصِّدِّيقِ وَغَيْرِهِ نِعْمَةُ الْإِيمَانِ وَالْعِلْمِ وَتِلْكَ النِّعْمَةُ لَا تُجْزَى فَإِنَّ أَجْرَ الرَّسُولِ فِيهَا عَلَى اللَّهِ كَمَا قَالَ تَعَالَى: وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إنْ أَجْرِيَ إلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ .

وَأَمَّا عَلِيٌّ وَزَيْدٌ وَغَيْرُهُمَا فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَهُ عِنْدَهُمْ نِعْمَةٌ تُجْزَى فَإِنَّ زَيْدًا كَانَ مَوْلَاهُ فَأَعْتَقَهُ. قَالَ تَعَالَى: وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَعَلِيٌّ كَانَ فِي عِيَالِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِجَدْبِ أَصَابَ أَهْلَ مَكَّةَ فَأَرَادَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْعَبَّاسُ التَّخْفِيفَ عَنْ أَبِي طَالِبٍ مِنْ عِيَالِهِ فَأَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا إلَى عِيَالِهِ وَأَخَذَ الْعَبَّاسُ جَعْفَرًا إلَى عِيَالِهِ وَهَذَا مَبْسُوطٌ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ.

وَالْمَقْصُودُ هُنَا أَنَّ الصِّدِّيقَ كَانَ أَمَنَّ النَّاسِ فِي صُحْبَتِهِ وَذَاتِ يَدِهِ لِأَفْضَلِ

বাংলা অনুবাদ

পবিত্রতা অর্জনের জন্য আর তার প্রতি কারো এমন কোনো অনুগ্রহ নেই যার প্রতিদান দিতে হবে কেবল তার মহান রবের সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে আর সে শীঘ্রই সন্তুষ্ট হবে। আর সহীহ গ্রন্থসমূহে তাঁর (সা.) থেকে প্রমাণিত আছে যে তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে আমাদের প্রতি তার সাহচর্য ও সম্পদের দিক থেকে সর্বাধিক অনুগ্রহকারী হলেন আবূ বকর। যদি আমি দুনিয়াবাসীর মধ্য থেকে কাউকে খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করতাম, তবে আবূ বকরকেই খলীল হিসেবে গ্রহণ করতাম। সুতরাং, সাহাবীগণের মধ্যে আবূ বকর সিদ্দীকের চেয়ে আত্মিক ও আর্থিক দিক থেকে মহান আর কেউ ছিলেন না।

আর আবূ বকর এই কাজ করতেন তাঁর মহান রবের সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে; তিনি কোনো সৃষ্টির কাছ থেকে প্রতিদান চাইতেন না। তাই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর তা থেকে দূরে রাখা হবে সেই পরম মুত্তাকীকে যে তার সম্পদ দান করে আত্মশুদ্ধির জন্য আর তার প্রতি কারো এমন কোনো অনুগ্রহ নেই যার প্রতিদান দিতে হবে কেবল তার মহান রবের সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে আর সে শীঘ্রই সন্তুষ্ট হবে। সুতরাং, সিদ্দীকের কাছে এমন কারো কোনো অনুগ্রহ ছিল না যার প্রতিদান দিতে হয়; কারণ তিনি তাঁর উপার্জন ও সম্পদের মাধ্যমে সকলের থেকে অমুখাপেক্ষী ছিলেন।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পক্ষ থেকে সিদ্দীক ও অন্যান্যদের উপর ঈমান ও জ্ঞানের অনুগ্রহ ছিল। আর সেই অনুগ্রহের প্রতিদান দেওয়া সম্ভব নয়; কারণ এর জন্য রাসূলের প্রতিদান আল্লাহর উপর ন্যস্ত, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আমি এর বিনিময়ে তোমাদের কাছে কোনো প্রতিদান চাই না। আমার প্রতিদান তো কেবল জগতসমূহের প্রতিপালকের কাছেই রয়েছে।

পক্ষান্তরে, আলী, যায়দ এবং অন্যান্যদের ক্ষেত্রে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পক্ষ থেকে তাদের প্রতি এমন অনুগ্রহ ছিল যার প্রতিদান দেওয়া যেত। কারণ যায়দ ছিলেন তাঁর মাওলা (দাস), অতঃপর তিনি তাঁকে মুক্ত করে দেন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর স্মরণ করো, যখন তুমি তাকে বলছিলে, যার প্রতি আল্লাহ অনুগ্রহ করেছেন এবং তুমিও অনুগ্রহ করেছ, ‘তোমার স্ত্রীকে তোমার কাছে রেখে দাও’। আর আলী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পরিবার-পরিজনের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, যখন মক্কাবাসীদের উপর দুর্ভিক্ষ নেমে এসেছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং আব্বাস (রা.) আবূ তালিবের উপর থেকে তার পরিবার-পরিজনের বোঝা হালকা করতে চাইলেন। ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আলীকে তাঁর পরিবারের কাছে নিয়ে গেলেন এবং আব্বাস জা’ফরকে তাঁর পরিবারের কাছে নিয়ে গেলেন।

আর এই বিষয়টি অন্য স্থানে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে। এখানে উদ্দেশ্য হলো এই যে, সিদ্দীক (আবূ বকর) তাঁর সাহচর্য ও সম্পদের দিক থেকে মানুষের মধ্যে সর্বাধিক অনুগ্রহকারী ছিলেন, সর্বোত্তম ব্যক্তির (অর্থাৎ রাসূলের) জন্য।