ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০০

আল্লাহ মুমিনদেরকে এর (উসীলার) অন্বেষণ করার নির্দেশ দিয়েছেন। এটি প্রতিটি ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) ও মুস্তাহাবকে (উৎসাহিত কর্ম) অন্তর্ভুক্ত করে। আর যা ওয়াজিবও নয়, মুস্তাহাবও নয়, তা এর অন্তর্ভুক্ত হবে না—তা হারাম হোক, মাকরুহ হোক বা মুবাহ (বৈধ) হোক।

সুতরাং, ওয়াজিব ও মুস্তাহাব হলো তাই, যা রাসূল (সা.) শরীয়তভুক্ত করেছেন এবং ইজাব (বাধ্যতামূলক) অথবা ইসতিহবাবের (উৎসাহমূলক) নির্দেশ দিয়েছেন। আর এর মূল হলো রাসূল (সা.) যা নিয়ে এসেছেন তার প্রতি ঈমান।

অতএব, সেই উসীলার সমষ্টি, যা অন্বেষণ করার জন্য আল্লাহ সৃষ্টিকে নির্দেশ দিয়েছেন, তা হলো রাসূল (সা.) যা নিয়ে এসেছেন তার অনুসরণের মাধ্যমে আল্লাহর নৈকট্য লাভ করা। এটি ছাড়া আল্লাহর কাছে পৌঁছানোর অন্য কোনো উসীলা কারো জন্য নেই।

আর দ্বিতীয়টি হলো সহীহ হাদীসসমূহে ব্যবহৃত ‘আল-উসীলা’ (الْوَسِيلَة) শব্দটি। যেমন তাঁর (সা.) বাণী: তোমরা আল্লাহর কাছে আমার জন্য উসীলা প্রার্থনা করো। কারণ এটি জান্নাতের একটি মর্যাদা, যা আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে কেবল একজনের জন্যই শোভা পায়। আর আমি আশা করি যে আমিই সেই বান্দা। সুতরাং, যে ব্যক্তি আল্লাহর কাছে আমার জন্য উসীলা প্রার্থনা করবে, কিয়ামতের দিন তার জন্য আমার শাফাআত আবশ্যক হয়ে যাবে।

এবং তাঁর (সা.) এই বাণী: যে ব্যক্তি আযান শোনার পর বলবে: اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْته إنَّك لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ (হে আল্লাহ! এই পরিপূর্ণ আহ্বান এবং প্রতিষ্ঠিত সালাতের রব! মুহাম্মাদকে উসীলা ও ফযীলত দান করুন এবং তাঁকে মাকামে মাহমুদে (প্রশংসিত স্থানে) পৌঁছান, যার প্রতিশ্রুতি আপনি তাঁকে দিয়েছেন। নিশ্চয়ই আপনি প্রতিশ্রুতির খেলাফ করেন না)—তার জন্য শাফাআত আবশ্যক হয়ে যাবে।

এই উসীলাটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য বিশেষভাবে নির্দিষ্ট। আর আমাদেরকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন আমরা আল্লাহর কাছে তাঁর জন্য এই উসীলা প্রার্থনা করি। তিনি (সা.) জানিয়েছেন যে এটি আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে কেবল একজনের জন্যই হবে, আর তিনি আশা করেন যে তিনিই সেই বান্দা হবেন।

এই উসীলাটি রাসূলের জন্য প্রার্থনা করার জন্য আমাদেরকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে এবং তিনি জানিয়েছেন যে, যে ব্যক্তি তাঁর জন্য এই উসীলা প্রার্থনা করবে, কিয়ামতের দিন তার জন্য শাফাআত আবশ্যক হয়ে যাবে। কারণ প্রতিদান আমলের প্রকৃতির অনুরূপ (الْجَزَاءُ مِنْ جِنْسِ الْعَمَلِ)। সুতরাং, যখন তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য দু’আ করলো, তখন তারা তাঁর পক্ষ থেকে তাদের জন্য দু’আ পাওয়ার যোগ্য হলো। কারণ শাফাআত হলো এক প্রকার দু’আ, যেমন তিনি (সা.) বলেছেন যে, যে ব্যক্তি তাঁর উপর একবার সালাত (দরূদ) পাঠ করে, আল্লাহ তার উপর এর বিনিময়ে দশবার সালাত (রহমত) বর্ষণ করেন।