ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০৩

আপনার সৃষ্টি দ্বারা। আর এটি আবূ ইউসুফের অভিমত। আবূ ইউসুফ বলেছেন: ‘তাঁর আরশের মহিমার স্থান (*মা‘ক্বিদিল ইয্য*) দ্বারা, তিনিই আল্লাহ।’ সুতরাং আমি এটিকে অপছন্দ করি না। আর আমি অপছন্দ করি যে কেউ বলবে: ‘অমুকের অধিকারের (*বি-হাক্কি*) দ্বারা, অথবা আপনার নবী ও রাসূলগণের অধিকারের দ্বারা, অথবা বাইতুল হারাম ও মাশ‘আরুল হারামের অধিকারের দ্বারা।’ আল-কুদূরী বলেছেন: তাঁর সৃষ্টির দ্বারা প্রার্থনা করা (*মাসআলাহ*) জায়েয নয়। কারণ সৃষ্টিকর্তার উপর সৃষ্টির কোনো অধিকার নেই, সুতরাং এটি সর্বসম্মতভাবে (*উইফাক্বান*) জায়েয নয়।

আবূ হানীফা ও তাঁর সাথীগণ যা বলেছেন যে, আল্লাহকে কোনো সৃষ্টির দ্বারা চাওয়া যাবে না—এর দুটি অর্থ রয়েছে: প্রথমত, এটি অন্যান্য ইমামগণের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যারা কোনো ব্যক্তির জন্য সৃষ্টির নামে কসম করাকে নিষেধ করেন। কেননা, যখন কোনো সৃষ্টির উপর কোনো সৃষ্টির নামে কসম করা নিষিদ্ধ, তখন সৃষ্টিকর্তার উপর কোনো সৃষ্টির নামে কসম করা নিষেধ হওয়া অধিকতর উপযুক্ত ও বাঞ্ছনীয়।

আর এটি তাঁর (আল্লাহর) সৃষ্টিকুলের নামে কসম করার বিপরীত। যেমন: শপথ রাতের, যখন তা আচ্ছন্ন করে এবং শপথ দিনের, যখন তা উদ্ভাসিত হয় [সূরা লাইল] শপথ সূর্যের এবং তার কিরণের [সূরা শামস] শপথ তাদের, যারা কঠোরভাবে টেনে বের করে [সূরা নাযি‘আত] শপথ সারিবদ্ধ ফেরেশতাদের [সূরা সাফফাত]। কেননা, তাঁর সৃষ্টিকুলের নামে কসম করার মধ্যে তাঁর নিদর্শনসমূহের উল্লেখ নিহিত থাকে, যা তাঁর ক্ষমতা, প্রজ্ঞা ও একত্ববাদের (*তাওহীদ*) প্রমাণ বহন করে, যার কারণে তাঁর কসম করা শোভনীয় হয়।

সৃষ্টির ক্ষেত্রে বিষয়টি এর বিপরীত। কেননা, সৃষ্টির সৃষ্টিকর্তার সাথে সৃষ্টির নামে কসম করা শির্ক। যেমনটি সুনান গ্রন্থসমূহে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নামে কসম করল, সে শির্ক করল। আর এটিকে তিরমিযী ও অন্যান্যরা সহীহ বলেছেন। অন্য এক শব্দে এসেছে: সে কুফরী করল, আর এটিকে হাকিম সহীহ বলেছেন।

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ তাঁর থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি কসমকারী, সে যেন আল্লাহর নামে কসম করে অথবা নীরব থাকে। আর তিনি বলেছেন: তোমরা তোমাদের পিতৃপুরুষদের নামে কসম করো না, কেননা আল্লাহ তোমাদেরকে তোমাদের পিতৃপুরুষদের নামে কসম করতে নিষেধ করেছেন। আর সহীহাইন-এ তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি লাত ও উযযার নামে কসম করেছে, সে যেন বলে: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।