Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০৫
খণ্ড ১
মূল আরবি
فَالْإِقْسَامُ بِهِ عَلَى اللَّهِ - وَالسُّؤَالُ بِهِ بِمَعْنَى الْإِقْسَامِ - هُوَ مِنْ هَذَا الْجِنْسِ. وَأَمَّا السُّؤَالُ بِالْمَخْلُوقِ إذَا كَانَتْ فِيهِ بَاءُ السَّبَبِ لَيْسَتْ بَاءَ الْقَسَمِ - وَبَيْنَهُمَا فَرْقٌ - فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرَ بِإِبْرَارِ الْقَسَمِ وَثَبَتَ عَنْهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّهُ قَالَ: {إنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ قَالَ ذَلِكَ لَمَّا قَالَ أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ: أَتَكْسِرُ ثَنِيَّةَ الربيع؟ قَالَ: لَا وَاَلَّذِي بَعَثَك بِالْحَقِّ لَا تَكْسِرْ سِنَّهَا.
فَقَالَ: يَا أَنَسُ كِتَابُ اللَّهِ الْقِصَاصُ فَرَضِيَ الْقَوْمُ وَعَفَوْا فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ} وَقَالَ: رُبَّ أَشْعَثَ أَغْبَرَ مَدْفُوعٍ بِالْأَبْوَابِ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ وَقَالَ: أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ. أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ
وَهَذَا فِي الصَّحِيحَيْنِ.
وَكَذَلِكَ حَدِيثُ أَنَسِ بْنِ النَّضْرِ وَالْآخَرُ مِنْ إفْرَادِ مُسْلِمٍ وَقَدْ رُوِيَ فِي قَوْلِهِ: إنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ أَنَّهُ قَالَ: مِنْهُمْ الْبَرَاءُ بْنُ مَالِكٍ
وَكَانَ الْبَرَاءُ إذَا اشْتَدَّتْ الْحَرْبُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْكُفَّارِ يَقُولُونَ: يَا بَرَاءُ أَقْسِمْ عَلَى رَبِّك. فَيُقْسِمُ عَلَى اللَّهِ فَتَنْهَزِمُ الْكُفَّارُ. فَلَمَّا كَانُوا عَلَى قَنْطَرَةٍ بِالسُّوسِ قَالُوا: يَا بَرَاءُ أَقْسِمْ عَلَى رَبِّك. فَقَالَ: يَا رَبِّ أَقْسَمْت عَلَيْك لَمَا مَنَحْتنَا أَكْتَافَهُمْ وَجَعَلْتنِي أَوَّلَ شَهِيدٍ.
فَأَبَرَّ اللَّهُ قَسَمَهُ فَانْهَزَمَ الْعَدُوُّ وَاسْتُشْهِدَ الْبَرَاءُ بْنُ مَالِكٍ يَوْمَئِذٍ. وَهَذَا هُوَ أَخُو أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَتَلَ مِائَةَ رَجُلٍ مُبَارَزَةً غَيْرَ مَنْ شَرِكَ فِي دَمِهِ وَحُمِلَ يَوْمَ مُسَيْلِمَةَ عَلَى تُرْسٍ وَرُمِيَ بِهِ إلَى الْحَدِيقَةِ حَتَّى فَتَحَ الْبَابَ.
বাংলা অনুবাদ
সুতরাং, আল্লাহর উপর তাঁর (আল্লাহর) কসম করা—এবং কসমের অর্থে তাঁর (আল্লাহর) মাধ্যমে প্রার্থনা করা—এই প্রকারের অন্তর্ভুক্ত। আর সৃষ্টির মাধ্যমে প্রার্থনা করার বিষয়টি, যখন তাতে 'বা-উস সাবাব' (কারণসূচক 'বা') থাকে, 'বা-উল কাসাম' (কসমসূচক 'বা') নয়—এবং উভয়ের মধ্যে পার্থক্য বিদ্যমান—নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে কসম পূর্ণ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ তাঁর থেকে প্রমাণিত আছে যে তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে এমন লোক আছে, যে যদি আল্লাহর উপর কসম করে, তবে আল্লাহ তা পূর্ণ করেন (লা-আবাররাহু)।
তিনি এই কথাটি তখন বলেছিলেন যখন আনাস ইবনুন নাদর (রাঃ) বললেন: আপনি কি আর-রাবী‘-এর সামনের দাঁত ভেঙে দেবেন?
তিনি (আনাস) বললেন: না, সেই সত্তার কসম, যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, তার দাঁত ভাঙা হবে না। তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন: হে আনাস, আল্লাহর বিধান হলো কিসাস (প্রতিশোধ)। অতঃপর লোকেরা সন্তুষ্ট হলো এবং ক্ষমা করে দিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে এমন লোক আছে, যে যদি আল্লাহর উপর কসম করে, তবে আল্লাহ তা পূর্ণ করেন (লা-আবাররাহু)।
এবং তিনি বলেছেন: কত ধূলিধূসরিত, এলোমেলো কেশধারী লোক আছে, যাদেরকে দরজায় দরজায় তাড়িয়ে দেওয়া হয়, অথচ তারা যদি আল্লাহর উপর কসম করে, তবে আল্লাহ তা পূর্ণ করেন (লা-আবাররাহু)।
এটি মুসলিম ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।
এবং তিনি বলেছেন: আমি কি তোমাদেরকে জান্নাতবাসীদের সম্পর্কে অবহিত করব না? তারা হলো প্রত্যেক দুর্বল, দুর্বল হিসেবে গণ্য হওয়া ব্যক্তি, যে যদি আল্লাহর উপর কসম করে, তবে আল্লাহ তা পূর্ণ করেন (লা-আবাররাহু)। আমি কি তোমাদেরকে জাহান্নামবাসীদের সম্পর্কে অবহিত করব না? তারা হলো প্রত্যেক রূঢ়, লোভী, অহংকারী ব্যক্তি।
আর এটি সহীহাইন-এ (বুখারী ও মুসলিম) রয়েছে। অনুরূপভাবে আনাস ইবনুন নাদর (রাঃ)-এর হাদীসটিও (সহীহাইন-এ রয়েছে), আর অন্যটি (আশ‘আছ আগবার-এর হাদীস) মুসলিমের একক বর্ণনাগুলোর অন্তর্ভুক্ত। আর তাঁর এই উক্তি সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে: নিশ্চয়ই আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে এমন লোক আছে, যে যদি আল্লাহর উপর কসম করে, তবে আল্লাহ তা পূর্ণ করেন (লা-আবাররাহু)
—তিনি বলেছেন: তাদের মধ্যে বারা ইবনু মালিকও রয়েছেন।
আর যখন মুসলিম ও কাফিরদের মধ্যে যুদ্ধ তীব্র আকার ধারণ করত, তখন বারা (রাঃ)-কে তারা বলতেন: হে বারা, আপনার রবের উপর কসম করুন।
তখন তিনি আল্লাহর উপর কসম করতেন, ফলে কাফিররা পরাজিত হতো। অতঃপর যখন তারা আস-সুস (Sus)-এর একটি সেতুর উপর ছিলেন, তখন তারা বললেন: হে বারা, আপনার রবের উপর কসম করুন। তখন তিনি বললেন: হে আমার রব, আমি আপনার উপর কসম করছি, আপনি যেন আমাদেরকে তাদের পিঠ (পরাজয়) দান করেন এবং আমাকে যেন প্রথম শহীদ বানান। অতঃপর আল্লাহ তাঁর কসম পূর্ণ করলেন, ফলে শত্রু পরাজিত হলো এবং সেদিন বারা ইবনু মালিক শহীদ হলেন। আর ইনি হলেন আনাস ইবনু মালিকের ভাই, যিনি একশ জন লোককে দ্বন্দ্বে (মুবারাযাতান) হত্যা করেছিলেন, যাদের রক্তে তিনি অংশীদার ছিলেন না (অর্থাৎ এককভাবে হত্যা করেছিলেন)।
আর মুসাইলামার যুদ্ধের দিন তাঁকে ঢালের উপর বহন করে বাগানের দিকে নিক্ষেপ করা হয়েছিল, যতক্ষণ না তিনি দরজা খুলে দেন।
