ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০৯

এবং এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো অনুধাবন (ফাহম) সহকারে গ্রহণ (কবুল) ও সাড়া দেওয়া (ইসতিজাবাহ)। আল্লাহ তাআলা বলেন: **আল্লাহ যদি তাদের মধ্যে কোনো কল্যাণ জানতেন, তবে অবশ্যই তিনি তাদেরকে শোনাতেন**। অতঃপর তিনি বলেন: **আর যদি তিনি তাদেরকে শোনাতেনও**—তাদের এই বর্তমান অবস্থার ওপর—তবে তারা সত্যকে গ্রহণ করত না। অতঃপর **তারা মুখ ফিরিয়ে নিত, আর তারা হতো বিমুখ**। সুতরাং তিনি তাদের নিন্দা করেছেন এই কারণে যে, তারা কুরআন অনুধাবন করে না, আর যদি তারা তা অনুধাবন করতও, তবে সে অনুযায়ী আমল করত না।

আর যখন কোনো যাচক (সাইল) অন্য কাউকে বলে: ‘আমি আল্লাহর দোহাই দিয়ে চাই (আসআলু বিল্লাহ)’, তখন সে মূলত তার আল্লাহর প্রতি ঈমানের মাধ্যমেই তার কাছে চেয়েছে। আর এটি হলো সেই ব্যক্তিকে প্রদান করার একটি কারণ, যার মাধ্যমে সে চেয়েছে। কেননা তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা সৃষ্টির প্রতি ইহসান (সদাচার) করা পছন্দ করেন, বিশেষত যদি প্রার্থিত বিষয়টি হয় জুলুম (অবিচার) প্রতিহত করা। কারণ তিনি ন্যায়বিচারের (আদল) নির্দেশ দেন এবং জুলুম থেকে নিষেধ করেন। আর তাঁর (আল্লাহর) নির্দেশ হলো কর্মীকে উৎসাহিত করার ক্ষেত্রে সর্বশ্রেষ্ঠ কারণ। সুতরাং আল্লাহর নির্দেশের চেয়ে এমন কোনো কারণ অধিক উপযুক্ত নয় যা তার কার্যকারণকে (মুসাব্বিব) আবশ্যক করে তোলে।

আর এই মর্মে একটি হাদীস এসেছে যা আহমাদ তাঁর মুসনাদে এবং ইবনু মাজাহ আতিয়্যা আল-আওফী সূত্রে আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, **নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতের উদ্দেশ্যে বের হওয়া ব্যক্তিকে তার দু'আয় বলতে শিখিয়েছেন: ‘ওয়া আসআলুকা বি-হাক্কিস সা-ইলিনা আলাইকা ওয়া বি-হাক্কি মামশা-ইয়া হা-যা, ফা-ইন্নী লাম আখরুজ আশারান ওয়া লা বাতোরান ওয়া লা রি-য়া-আন ওয়া লা সুম‘আতান ওয়া লা-কিন খারাজতু ইত্তিকা-আ সাখাত্বিকা ওয়াবতিগা-আ মারদ্বা-তিক’ (অর্থাৎ: আমি আপনার কাছে আপনার ওপর যাচনাকারীদের (সাইলীন) যে অধিকার রয়েছে তার মাধ্যমে এবং আমার এই হেঁটে যাওয়ার অধিকারের মাধ্যমে চাই। কারণ আমি অহংকারবশত, দাম্ভিকতাবশত, লোক-দেখানো বা সুখ্যাতির উদ্দেশ্যে বের হইনি; বরং আমি আপনার ক্রোধ থেকে বাঁচার জন্য এবং আপনার সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে বের হয়েছি)**।

যদি এটি সহীহ (বিশুদ্ধ) হয়, তবে যাচনাকারীদের ওপর তাঁর যে অধিকার রয়েছে তা হলো তিনি তাদের ডাকে সাড়া দেবেন, আর তাঁর ইবাদতকারীদের ওপর যে অধিকার রয়েছে তা হলো তিনি তাদের পুরস্কৃত করবেন। আর এটি এমন এক অধিকার যা তিনি তাদের জন্য নিজের ওপর ওয়াজিব (আবশ্যিক) করে নিয়েছেন। যেমনভাবে ঈমান ও সৎকর্মের মাধ্যমে চাওয়া হয়, যাকে তিনি দু'আ কবুলের কারণ বানিয়েছেন, যেমন আল্লাহ তাআলার বাণীতে রয়েছে: **আর যারা ঈমান আনে ও সৎকর্ম করে, তিনি তাদের ডাকে সাড়া দেন এবং নিজ অনুগ্রহে তাদের আরও বাড়িয়ে দেন**। আর যেমন তাঁর ওয়াদা (প্রতিশ্রুতি) দ্বারা চাওয়া হয়, কারণ তাঁর ওয়াদা তিনি যা প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন তা পূর্ণ করাকে আবশ্যক করে তোলে। আর এর অন্তর্ভুক্ত হলো মুমিনদের এই উক্তি: