ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১১

শপথের জন্য হতে পারে, আবার কারণ (মাধ্যম) হিসেবেও হতে পারে। সুতরাং, তা আল্লাহর উপর তাঁর (সৃষ্ট বস্তুর) মাধ্যমে শপথ করা হতে পারে, অথবা তাঁর (সৃষ্ট বস্তুর) কারণে প্রার্থনা করা হতে পারে।

প্রথমটির ক্ষেত্রে: সৃষ্ট বস্তুর মাধ্যমে শপথ করা সৃষ্ট বস্তুর উপরই বৈধ নয়, তাহলে সৃষ্টিকর্তার (আল্লাহর) উপর কীভাবে বৈধ হবে?

আর দ্বিতীয়টি, যা হলো সম্মানিত ব্যক্তির মাধ্যমে প্রার্থনা করা, যেমন নবীগণের অধিকারের মাধ্যমে প্রার্থনা করা—এ বিষয়ে মতভেদ (নিয়াজ) রয়েছে। আবু হানিফা ও তাঁর সাথীদের (আসহাব) পক্ষ থেকে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, এটি বৈধ নয়। আবার কিছু লোক এটিকে বৈধ মনে করেন। সুতরাং আমরা বলি:

আল্লাহর কাছে প্রার্থনাকারীর এই উক্তি: ‘আমি আপনার কাছে অমুক অমুক ফেরেশতা, নবী, নেককার (সালেহীন) এবং অন্যান্যদের অধিকারের (হক্ব) মাধ্যমে, অথবা অমুকের মর্যাদার (জাহ) মাধ্যমে, অথবা অমুকের সম্মানের (হুরমাহ) মাধ্যমে প্রার্থনা করছি’—এর দাবি হলো যে, এই ব্যক্তিগণের আল্লাহর কাছে মর্যাদা (জাহ) রয়েছে, আর এটি সঠিক। কারণ, এই ব্যক্তিগণের আল্লাহর কাছে উচ্চ স্থান (মানযিলাহ), মর্যাদা (জাহ) এবং সম্মান (হুরমাহ) রয়েছে।

যা দাবি করে যে আল্লাহ তাদের মর্যাদা (দারাজাত) বৃদ্ধি করবেন, তাদের সম্মানকে মহিমান্বিত করবেন এবং যখন তারা সুপারিশ (শাফাআত) করবেন, তখন তাদের সুপারিশ কবুল করবেন। যদিও তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **কে আছে যে তাঁর অনুমতি ছাড়া তাঁর কাছে সুপারিশ করবে?** [২:২৫৫]

এটি আরও দাবি করে যে, যে ব্যক্তি তাদের অনুসরণ করবে এবং যে বিষয়ে তাদের অনুসরণ করা শরীয়তসম্মত করা হয়েছে, তাতে তাদের আদর্শ গ্রহণ করবে, সে সৌভাগ্যবান হবে। আর যে ব্যক্তি তাদের সেই আদেশ মান্য করবে যা তারা আল্লাহর পক্ষ থেকে পৌঁছে দিয়েছেন, সেও সৌভাগ্যবান হবে।

কিন্তু কেবল তাদের মর্যাদা (ক্বদর) ও প্রতিপত্তি (জাহ) নিজেই এমন কিছু নয় যা আল্লাহর কাছে তাদের মাধ্যমে প্রার্থনা করলে তার দুআ কবুল হওয়াকে আবশ্যক করে তোলে, যাতে সে আল্লাহর কাছে এর মাধ্যমে প্রার্থনা করতে পারে। বরং তাদের মর্যাদা (জাহ) তার জন্য তখনই উপকারী হবে, যখন সে তাদের অনুসরণ করবে এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের প্রতি যা আদেশ করা হয়েছে, তাতে তাদের আনুগত্য করবে, অথবা মুমিনদের জন্য তারা যা সুন্নাত (আদর্শ) হিসেবে প্রতিষ্ঠা করেছেন, তাতে তাদের আদর্শ গ্রহণ করবে। আর তা তার জন্য তখনও উপকারী হবে, যখন তারা তার জন্য দুআ করবেন এবং তার পক্ষে সুপারিশ করবেন।

কিন্তু যদি তাদের পক্ষ থেকে কোনো দুআ বা সুপারিশ না থাকে, এবং তার পক্ষ থেকেও এমন কোনো কারণ (মাধ্যম) না থাকে যা দুআ কবুল হওয়াকে আবশ্যক করে, তবে সে তাদের মর্যাদার মাধ্যমে সুপারিশকারী (মুতাশাফফিআন) হবে না এবং তাদের মর্যাদার মাধ্যমে তার প্রার্থনা আল্লাহর কাছে তার জন্য উপকারী হবে না। বরং সে তো প্রার্থনা করেছে...