ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১২

এমন কোনো বিজাতীয় (অ-সম্পর্কিত) বিষয়ের মাধ্যমে যা তার উপকারের কারণ (সবব) নয়। যদি কোনো ব্যক্তি একজন বড় মান্যবর ব্যক্তিকে বলে: ‘আমি আপনার কাছে অমুকের আনুগত্যের মাধ্যমে, আপনার প্রতি তার আনুগত্যের কারণে আপনার ভালোবাসা এবং আপনার নিকট তার মর্যাদার (জাহ) মাধ্যমে চাই, যা আপনার প্রতি তার আনুগত্যের কারণে আবশ্যক হয়েছে,’ তবে সে এমন এক বিজাতীয় (অ-সম্পর্কিত) বিষয়ের মাধ্যমে চেয়েছে যার সাথে তার কোনো সম্পর্ক নেই।

ঠিক তেমনি, আল্লাহ তাআলার এই নৈকট্যপ্রাপ্ত বান্দাদের প্রতি অনুগ্রহ (ইহসান), তাদের প্রতি তাঁর ভালোবাসা এবং তাদের ইবাদত ও আনুগত্য সত্ত্বেও তাদের মর্যাদাকে মহিমান্বিত করা—এর মধ্যে এমন কিছু নেই যা তাদের মাধ্যমে প্রার্থনাকারীর দুআ কবুল হওয়াকে আবশ্যক করে। বরং, দুআ কবুল হওয়া আবশ্যক হয় তার (প্রার্থনাকারীর) পক্ষ থেকে কোনো কারণের ভিত্তিতে, যেমন তাদের (নৈকট্যপ্রাপ্তদের) আনুগত্য করা, অথবা তাদের (নৈকট্যপ্রাপ্তদের) পক্ষ থেকে কোনো কারণের ভিত্তিতে, যেমন তাদের জন্য সুপারিশ (শাফাআত) করা। যখন এই উভয় কারণই অনুপস্থিত থাকে, তখন কোনো কারণ (সবব) অবশিষ্ট থাকে না।

হ্যাঁ, যদি সে আল্লাহকে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি তার ঈমান, তাঁর প্রতি তার ভালোবাসা, তাঁর আনুগত্য এবং তাঁর অনুসরণের মাধ্যমে প্রার্থনা করে, তবে সে এক মহান কারণের (সবব) মাধ্যমে চেয়েছে যা দুআ কবুল হওয়াকে দাবি করে। বরং এটিই হলো কারণ ও মাধ্যমসমূহের (ওয়াসিলা) মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, আখেরাতে তাঁর সুপারিশ (শাফাআত) তাওহীদপন্থীদের (আহলুত তাওহীদ) জন্য উপকারী হবে, শিরকপন্থীদের (আহলুশ শিরক) জন্য নয়। আর এটি (শাফাআত) সেই ব্যক্তির প্রাপ্য যে তাঁর জন্য ওয়াসিলার দুআ করে, যেমন সহীহ (হাদীস) গ্রন্থে এসেছে যে তিনি বলেছেন: {যখন তোমরা মুয়াজ্জিনকে শুনতে পাও, তখন সে যা বলে তোমরাও তাই বলো। এরপর আমার উপর সালাত (দরূদ) পাঠ করো। কারণ যে ব্যক্তি আমার উপর একবার সালাত পাঠ করে, আল্লাহ তার উপর দশবার সালাত (রহমত) বর্ষণ করেন। এরপর আল্লাহর কাছে আমার জন্য ওয়াসিলা প্রার্থনা করো।

কারণ এটি জান্নাতের এমন একটি মর্যাদা যা আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে কেবল একজনের জন্যই শোভনীয়। আর আমি আশা করি যে আমিই হব সেই বান্দা। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহর কাছে আমার জন্য ওয়াসিলা প্রার্থনা করবে, কিয়ামতের দিন তার জন্য আমার সুপারিশ (শাফাআত) আবশ্যক হয়ে যাবে।}

আর সহীহ (হাদীস) গ্রন্থে এসেছে: আবু হুরায়রাহ (রাঃ) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: কিয়ামতের দিন আপনার সুপারিশের মাধ্যমে সবচেয়ে সৌভাগ্যবান ব্যক্তি কে হবে? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি তার অন্তর থেকে একনিষ্ঠভাবে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলবে।

সুতরাং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম স্পষ্ট করে দিলেন যে, কিয়ামতের দিন তাঁর সুপারিশের সবচেয়ে বেশি হকদার সেই ব্যক্তি যে তাওহীদ ও ইখলাসের (একনিষ্ঠতার) দিক থেকে সর্বশ্রেষ্ঠ। কারণ তাওহীদ হলো দীনের মূল ভিত্তি (জিমাউদ্দীন)। আর আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করা ক্ষমা করেন না, এবং এর নিম্ন পর্যায়ের পাপ যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করে দেন। সুতরাং তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা—তাঁর অনুমতি ছাড়া কেউ তাঁর কাছে সুপারিশ করতে পারে না। যখন মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সুপারিশ করার অনুমতি দেওয়া হবে, তখন তাঁর রব তাঁর জন্য একটি সীমা (হাদ্দ) নির্ধারণ করে দেবেন, অতঃপর তিনি তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। আর তা হবে—