Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২২৮
খণ্ড ১
মূল আরবি
مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ} الْآيَةَ وَإِنَّ حُرْمَتَهُ مَيِّتًا كَحُرْمَتِهِ حَيًّا. فَاسْتَكَانَ لَهَا أَبُو جَعْفَرٍ فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ وَأَدْعُو؟ أَمْ أَسْتَقْبِلُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ: وَلِمَ تَصْرِفُ وَجْهَك عَنْهُ وَهُوَ وَسِيلَتُك وَوَسِيلَةُ أَبِيك آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ إلَى اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ بَلْ اسْتَقْبِلْهُ وَاسْتَشْفِعْ بِهِ فَيُشَفِّعَك اللَّهُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَلَوْ أَنَّهُمْ إذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا
.
قُلْت وَهَذِهِ الْحِكَايَةُ مُنْقَطِعَةٌ؛ فَإِنَّ مُحَمَّدَ بْنَ حميد الرَّازِيَّ لَمْ يُدْرِكْ مَالِكًا لَا سِيَّمَا فِي زَمَنِ أَبِي جَعْفَرٍ الْمَنْصُورِ فَإِنَّ أَبَا جَعْفَرٍ تُوُفِّيَ بِمَكَّةَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَةٍ وَتُوُفِّيَ مَالِكٌ سَنَةَ تِسْعٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَةٍ. وَتُوُفِّيَ مُحَمَّدُ بْنُ حميد الرَّازِي سَنَةَ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ وَلَمْ يَخْرُجْ مِنْ بَلَدِهِ حِينَ رَحَلَ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ إلَّا وَهُوَ كَبِيرٌ مَعَ أَبِيهِ وَهُوَ مَعَ هَذَا ضَعِيفٌ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْحَدِيثِ كَذَّبَهُ أَبُو زُرْعَةَ وَابْنُ وارة وَقَالَ صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأسدي: مَا رَأَيْت أَحَدًا أَجْرَأَ عَلَى اللَّهِ مِنْهُ وَأَحْذَقَ بِالْكَذِبِ مِنْهُ.
وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ شَبِيبَةَ: كَثِيرُ الْمَنَاكِيرِ. وَقَالَ النَّسَائِي: لَيْسَ بِثِقَةِ. وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: يَنْفَرِدُ عَنْ الثِّقَاتِ بِالْمَقْلُوبَاتِ. وَآخِرُ مَنْ رَوَى الْمُوَطَّأَ عَنْ مَالِكٍ هُوَ أَبُو مُصْعَبٍ وَتُوُفِّيَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ. وَآخِرُ مَنْ رَوَى عَنْ مَالِكٍ عَلَى الْإِطْلَاقِ هُوَ أَبُو حُذَيْفَةَ أَحْمَدُ بْنُ إسْمَاعِيلَ السَّهْمِيُّ تُوُفِّيَ سَنَةَ تِسْعٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَتَيْنِ وَفِي الْإِسْنَادِ أَيْضًا مَنْ لَا تُعْرَفُ حَالُهُ. وَهَذِهِ الْحِكَايَةُ لَمْ يَذْكُرْهَا أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ مَالِكٍ الْمَعْرُوفِينَ بِالْأَخْذِ عَنْهُ
বাংলা অনুবাদ
হুজুরাতের পিছন থেকে
আয়াতটি (উল্লেখ করে)। এবং নিশ্চয়ই মৃত অবস্থায় তাঁর (রাসূলের) সম্মান জীবিত অবস্থার সম্মানের মতোই।
তখন আবূ জা'ফর তাঁর (কথার) কাছে নতি স্বীকার করলেন এবং বললেন: হে আবূ আব্দুল্লাহ! আমি কি কিবলামুখী হয়ে দু'আ করব? নাকি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দিকে মুখ করে (দু'আ করব)?
তখন তিনি বললেন: কেন আপনি তাঁর থেকে আপনার মুখ ফিরিয়ে নেবেন? অথচ কিয়ামতের দিন তিনি আপনার এবং আপনার পিতা আদম আলাইহিস সালামের আল্লাহর নিকট পৌঁছার মাধ্যম (ওয়াসীলাহ)? বরং আপনি তাঁর দিকে মুখ করুন এবং তাঁর মাধ্যমে সুপারিশ প্রার্থনা করুন (ইস্তিশফা' করুন), ফলে আল্লাহ আপনাকে সুপারিশের সুযোগ দেবেন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যদি তারা নিজেদের প্রতি জুলুম করার পর আপনার কাছে আসত এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাইত, আর রাসূলও তাদের জন্য ক্ষমা চাইতেন, তবে তারা আল্লাহকে ক্ষমাকারী, দয়ালু হিসেবে পেত।
আমি (ইবন তাইমিয়্যাহ) বলছি: আর এই ঘটনাটি 'মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন সনদযুক্ত); কারণ মুহাম্মাদ ইবনু হুমাইদ আর-রাযী মালিকের সাক্ষাৎ পাননি, বিশেষত আবূ জা'ফর আল-মানসূরের সময়ে তো নয়ই। কারণ আবূ জা'ফর মক্কায় একশো আটান্ন (১৫৮) হিজরিতে ইন্তেকাল করেন, আর মালিক ইন্তেকাল করেন একশো ঊনআশি (১৭৯) হিজরিতে। আর মুহাম্মাদ ইবনু হুমাইদ আর-রাযী ইন্তেকাল করেন দুইশো আটচল্লিশ (২৪৮) হিজরিতে। তিনি যখন ইলম অন্বেষণে সফর শুরু করেন, তখন তিনি তাঁর পিতার সাথে ছিলেন এবং তিনি (তখন) বয়স্ক ছিলেন।
এতদসত্ত্বেও তিনি অধিকাংশ আহলুল হাদীসের নিকট 'দ্বাঈফ' (দুর্বল রাবী)। আবূ যুরআহ এবং ইবনু ওয়ারা তাঁকে মিথ্যুক বলেছেন। আর সালিহ ইবনু মুহাম্মাদ আল-আসাদী বলেছেন: আমি তার চেয়ে আল্লাহ্র উপর অধিক দুঃসাহসী এবং মিথ্যায় অধিক পারদর্শী কাউকে দেখিনি। আর ইয়া'কুব ইবনু শাবীবা বলেছেন: তিনি বহু 'মুনকার' (অস্বীকৃত) বর্ণনা করেন। আর নাসাঈ বলেছেন: তিনি 'সিকাহ' (নির্ভরযোগ্য) নন। আর ইবনু হিব্বান বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য রাবীদের সূত্রে 'মাকলুবাত' (উল্টানো/বিকৃত বর্ণনা) এককভাবে বর্ণনা করেন।
আর মালিকের সূত্রে 'মুওয়াত্তা' গ্রন্থটির সর্বশেষ বর্ণনাকারী হলেন আবূ মুসআব, যিনি দুইশো বিয়াল্লিশ (২৪২) হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। আর মালিকের সূত্রে সাধারণভাবে সর্বশেষ বর্ণনাকারী হলেন আবূ হুযাইফাহ আহমাদ ইবনু ইসমাঈল আস-সাহমী, যিনি দুইশো ঊনষাট (২৫৯) হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। আর সনদসমূহে এমন রাবীও আছে যার অবস্থা জানা যায় না। আর এই ঘটনাটি মালিকের এমন কোনো ছাত্র উল্লেখ করেননি যারা তাঁর থেকে গ্রহণ করার জন্য সুপরিচিত।