Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩১

খণ্ড ১

খণ্ড ১

মূল আরবি

قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الباجي: وَعِنْدِي أَنْ يَدْعُوَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَفْظِ الصَّلَاةِ وَلِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ بِلَفْظِ السَّلَامِ لِمَا فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مِنْ الْخِلَافِ. وَهَذَا الدُّعَاءُ يُفَسِّرُ الدُّعَاءَ الْمَذْكُورَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ وَهْبٍ قَالَ مَالِكٌ فِي رِوَايَةِ ابْنِ وَهْبٍ: إذَا سَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدَعَا يَقِفُ وَوَجْهُهُ إلَى الْقَبْرِ لَا إلَى الْقِبْلَةِ وَيَدْنُو وَيُسَلِّمُ وَلَا يَمَسُّ الْقَبْرَ. فَهَذَا هُوَ السَّلَامُ عَلَيْهِ وَالدُّعَاءُ لَهُ بِالصَّلَاةِ عَلَيْهِ كَمَا تَقَدَّمَ تَفْسِيرُهُ.

وَكَذَلِكَ كَلُّ دُعَاءٍ ذَكَرَهُ أَصْحَابُهُ كَمَا ذَكَرَ ابْنُ حَبِيبٍ فِي الْوَاضِحَةِ وَغَيْرِهِ قَالَ: وَقَالَ مَالِكٌ فِي الْمَبْسُوطِ: وَلَيْسَ يَلْزَمُ مَنْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَخَرَجَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ الْوُقُوفُ بِالْقَبْرِ وَإِنَّمَا ذَلِكَ لِلْغُرَبَاءِ. وَقَالَ فِيهِ أَيْضًا: وَلَا بَأْسَ لِمَنْ قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ أَوْ خَرَجَ إلَى سَفَرٍ أَنْ يَقِفَ عَلَى قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُصَلِّي عَلَيْهِ وَيَدْعُو لَهُ وَلِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ. قِيلَ لَهُ: فَإِنَّ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَا يَقْدَمُونَ مِنْ سَفَرٍ وَلَا يُرِيدُونَهُ يَفْعَلُونَ ذَلِكَ فِي الْيَوْمِ مَرَّةً أَوْ أَكْثَرَ وَرُبَّمَا وَقَفُوا فِي الْجُمُعَة أَوْ الْأَيَّامِ الْمَرَّةَ وَالْمَرَّتَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ عِنْدَ الْقَبْرِ فَيُسَلِّمُونَ وَيَدْعُونَ سَاعَةً.

فَقَالَ مَالِكٌ: لَمْ يَبْلُغْنِي هَذَا عَنْ أَهْلِ الْفِقْهِ بِبَلَدِنَا وَتَرْكُهُ وَاسِعٌ وَلَا يُصْلِحُ آخِرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ إلَّا مَا أَصْلَحَ أَوَّلَهَا وَلَمْ يَبْلُغْنِي عَنْ أَوَّلِ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَصَدْرِهَا أَنَّهُمْ كَانُوا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ وَيُكْرَهُ إلَّا لِمَنْ جَاءَ مِنْ سَفَرٍ أَوْ أَرَادَهُ. قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ: وَرَأَيْت أَهْلَ الْمَدِينَةِ إذَا خَرَجُوا مِنْهَا أَوْ دَخَلُوا أَتَوْا الْقَبْرَ فَسَلَّمُوا قَالَ وَلِذَلِكَ رَأَى. . . (1)

__________

Q (1) بياض بالأصل

বাংলা অনুবাদ

আবূ আল-ওয়ালীদ আল-বাজী বলেছেন: আমার মতে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জন্য 'সালাত'-এর শব্দে দু'আ করা হবে এবং আবূ বকর ও উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য 'সালাম'-এর শব্দে দু'আ করা হবে, কারণ ইবনু উমার-এর হাদীসে এ বিষয়ে মতপার্থক্য (খিলাফ) রয়েছে। আর এই দু'আটি ইবনু ওয়াহব-এর বর্ণনায় উল্লিখিত দু'আকে ব্যাখ্যা করে। ইবনু ওয়াহব-এর বর্ণনায় ইমাম মালিক বলেছেন: যখন কেউ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে সালাম দেয় এবং দু'আ করে, তখন সে দাঁড়াবে এবং তার মুখ থাকবে কবরের দিকে, কিবলার দিকে নয়। সে নিকটবর্তী হবে এবং সালাম দেবে, কিন্তু কবর স্পর্শ করবে না। সুতরাং এটাই হলো তাঁর প্রতি সালাম এবং তাঁর জন্য সালাতের মাধ্যমে দু'আ, যেমনটি এর ব্যাখ্যা পূর্বে দেওয়া হয়েছে।

অনুরূপভাবে, তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) সাহাবীগণ যত দু'আর কথা উল্লেখ করেছেন, যেমনটি ইবনু হাবীব 'আল-ওয়াদিহা' এবং অন্যান্য গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনি (ইবনু হাবীব) বলেছেন: আর ইমাম মালিক 'আল-মাবসূত'-এ বলেছেন: মদীনার অধিবাসীদের মধ্যে যারা মসজিদে প্রবেশ করে বা বের হয়, তাদের জন্য কবরের কাছে দাঁড়ানো আবশ্যক নয়। বরং এটি কেবল আগন্তুকদের (মুসাফির বা অপরিচিতদের) জন্য। তিনি এতে আরও বলেছেন: যে ব্যক্তি সফর থেকে এসেছে অথবা সফরে যাচ্ছে, তার জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কবরের কাছে দাঁড়িয়ে তাঁর উপর সালাত পাঠ করা এবং তাঁর, আবূ বকর ও উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য দু'আ করায় কোনো অসুবিধা নেই।

তাঁকে (ইমাম মালিককে) জিজ্ঞাসা করা হলো: মদীনার কিছু লোক যারা সফর থেকে আসে না বা সফরে যেতেও চায় না, তারা দিনে একবার বা তার বেশিবার এটি করে থাকে। আর হয়তো তারা জুমু'আর দিন বা অন্যান্য দিনে একবার, দু'বার বা তার বেশিবার কবরের কাছে দাঁড়িয়ে কিছুক্ষণ সালাম দেয় ও দু'আ করে।

তখন ইমাম মালিক বললেন: আমার শহরে ফিকহবিদদের (আহলুল ফিকহ) কাছ থেকে আমি এমনটি শুনিনি। আর এটি বর্জন করার সুযোগ রয়েছে (তাড়কুহু ওয়াসি'উন)। এই উম্মতের শেষাংশকে কেবল সেটাই সংশোধন করতে পারবে যা এর প্রথমাংশকে সংশোধন করেছিল। আর এই উম্মতের প্রথম যুগের (সালাফ) এবং প্রাথমিক সময়ের লোকদের কাছ থেকে আমার কাছে এমন কোনো তথ্য পৌঁছায়নি যে তারা এটি করতেন। এটি মাকরূহ (অপছন্দনীয়), তবে যে সফর থেকে এসেছে বা সফরে যেতে চায় তার জন্য নয়।

ইবনু আল-কাসিম বলেছেন: আমি মদীনার অধিবাসীদের দেখেছি যে, যখন তারা শহর থেকে বের হতো বা প্রবেশ করত, তখন তারা কবরের কাছে আসত এবং সালাম দিত। তিনি বললেন: আর সেই কারণে তিনি দেখেছেন... (১)

__________

(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে ফাঁকা।