ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮

তাঁর (আল্লাহর) পক্ষ থেকে বান্দার উপর প্রদত্ত নিয়ামতসমূহ; এবং এই নিয়ামতসমূহের ক্ষেত্রে বান্দার তাঁর প্রতি মুখাপেক্ষিতা। কিন্তু যখন তারা তাঁর ইবাদত করে এবং তাঁকে ভালোবাসে; এবং এই দৃষ্টিকোণ থেকে তাঁর উপর তাওয়াক্কুল করে; তখন তারা প্রথম দৃষ্টিকোণটির মধ্যে প্রবেশ করে। আর দুনিয়াতে এর দৃষ্টান্ত হলো— যার উপর কোনো বিরাট বিপদ (বালা), অথবা তীব্র অভাব (ফাকাহ), অথবা উদ্বেগজনক ভয় (খাওফুন মুক্লিক) আপতিত হয়; ফলে সে আল্লাহর কাছে দু'আ করতে শুরু করে এবং তাঁর কাছে বিনয় প্রকাশ করতে থাকে, যতক্ষণ না আল্লাহ তার জন্য তাঁর সাথে একান্ত আলাপের (মুনাজাত) এমন স্বাদ উন্মুক্ত করে দেন, যা তার কাছে প্রথমত উদ্দেশ্যকৃত সেই প্রয়োজনটির চেয়েও অধিক প্রিয় ছিল।

কিন্তু সে প্রথমে তা জানত না, ফলে সে তা চাইতও না এবং এর জন্য ব্যাকুলও হতো না। আর কুরআন আল্লাহ ছাড়া অন্য সবকিছুর বিপরীতে বান্দাদের আল্লাহর প্রতি মুখাপেক্ষিতার উল্লেখ দ্বারা পরিপূর্ণ, এবং তাদের উপর তাঁর নিয়ামতসমূহের উল্লেখ দ্বারা; আর আখিরাতে তিনি তাদের জন্য বিভিন্ন প্রকারের নিয়ামত (নাঈম) ও স্বাদ-আহ্লাদের (লাযযাত) যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, তার উল্লেখ দ্বারাও পরিপূর্ণ। আর সৃষ্টির কাছে এর কিছুই নেই। সুতরাং এই দৃষ্টিকোণটি আল্লাহর উপর তাওয়াক্কুল (নির্ভরতা), তাঁর প্রতি শুকর (কৃতজ্ঞতা) এবং তাঁর ইহসান (অনুগ্রহ)-এর কারণে তাঁকে ভালোবাসা (মুহাব্বাত) নিশ্চিত করে।

চতুর্থ দৃষ্টিকোণ (আল-ওয়াজহুর রাবি'): নিশ্চয়ই আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর (মা সিওয়া আল্লাহ) প্রতি বান্দার আসক্তি তার জন্য ক্ষতিকর; যদি সে আল্লাহর ইবাদতের জন্য তার প্রয়োজনের অতিরিক্ত পরিমাণ গ্রহণ করে। কেননা, যদি সে খাদ্য ও পানীয় তার প্রয়োজনের অতিরিক্ত লাভ করে; তবে তা তাকে ক্ষতিগ্রস্ত করে এবং ধ্বংস করে দেয়; অনুরূপভাবে বিবাহ (নিকাহ) এবং পোশাকের (লিবাস) ক্ষেত্রেও। আর যদি সে কোনো কিছুকে এমন পূর্ণাঙ্গ ভালোবাসা দেয় যে তা তার অন্তরঙ্গ বন্ধু হয়ে যায় (ইউখাল্লিলুহু); তবে অনিবার্যভাবে সে হয় তাতে বিরক্ত হয়ে যাবে (ইয়াসআমাহু); অথবা তাকে ছেড়ে চলে যেতে হবে (ইউফারিকুহু)।

আর মা'সূর (বর্ণিত) আছারে (উক্তি) এসেছে: তুমি যা ইচ্ছা ভালোবাসো, কেননা তুমি অবশ্যই তাকে ছেড়ে যাবে। আর তুমি যা ইচ্ছা আমল করো, কেননা তুমি অবশ্যই তার সম্মুখীন হবে। আর তুমি যেমন ইচ্ছা হও, কেননা তুমি যেমন প্রতিদান দেবে, তেমনই প্রতিদান পাবে (ফাকামা তাদীনূ তুদান)। আর জেনে রাখো, যে ব্যক্তি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর জন্য কোনো কিছুকে ভালোবাসে, তার সেই প্রিয় বস্তুটি অবশ্যই তাকে ক্ষতিগ্রস্ত করবে; এবং তা তার আযাবের কারণ হবে। আর এই কারণেই যারা সোনা ও রূপা সঞ্চয় করে এবং আল্লাহর পথে তা ব্যয় করে না; কিয়ামতের দিন তাদের সঞ্চিত সম্পদ তাদের একজনের সামনে টাকমাথা বিষধর সাপের (শুজাআন আকরা') রূপে উপস্থিত হবে, যা তার চোয়াল ধরে বলবে: আমি তোমার সঞ্চিত সম্পদ।

আমি তোমার মাল। অনুরূপভাবে হাদীসে এর সাদৃশ্য রয়েছে: আল্লাহ কিয়ামতের দিন বলবেন: হে আদম সন্তান! এটা কি আমার পক্ষ থেকে ন্যায়বিচার নয় যে, তোমাদের প্রত্যেকের উপর আমি তাকেই কর্তৃত্ব দেব, যাকে সে দুনিয়াতে অভিভাবক (বা বন্ধু/প্রভু) হিসেবে গ্রহণ করত (ইয়াতাওয়াল্লাহু)? আর এই অভিভাবকত্ব (তাওয়াল্লী)-এর মূল...