ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৯০

وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ (এবং উত্তাল সমুদ্রের শপথ, সূরা আত-তূর, ৫২:৬) – এবং (কেউ কেউ) যেন আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করে ও তাঁর উপর শপথ করে بِالصَّافَّاتِ صَفًّا (সারিবদ্ধভাবে দণ্ডায়মানদের শপথ, সূরা আস-সাফফাত, ৩৭:১) এবং আল্লাহ তাঁর কিতাবে যা কিছুর শপথ করেছেন, সেগুলোর মাধ্যমে। কেননা আল্লাহ তাঁর সৃষ্টিকুলের মধ্য থেকে যা কিছুর শপথ করেন, তা এই কারণে যে, সেগুলো তাঁর নিদর্শনাবলী (আয়াত) এবং তাঁর সৃষ্টি। সুতরাং এগুলো তাঁর রুবুবিয়্যাহ (প্রতিপালকত্ব), উলুহিয়্যাহ (উপাস্যত্ব), ওয়াহদানিয়্যাহ (একত্ব), তাঁর জ্ঞান, ক্ষমতা (কুদরত), ইচ্ছা (মাশিয়্যাহ), রহমত (দয়া), হিকমত (প্রজ্ঞা), আজমত (মহিমা) এবং ইজ্জত (প্রতাপ)-এর প্রমাণ। অতএব, তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা সেগুলোর শপথ করেন, কারণ সেগুলোর মাধ্যমে তাঁর শপথ করা মূলত তাঁরই (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) প্রতি সম্মান প্রদর্শন।

আর আমরা সৃষ্টিকুল, আমাদের জন্য নস (স্পষ্ট দলীল) এবং ইজমা (ঐকমত্য) দ্বারা সেগুলোর শপথ করা বৈধ নয়। বরং একাধিক ব্যক্তি এই বিষয়ে ইজমা উল্লেখ করেছেন যে, সৃষ্টিকুলের কোনো কিছুর শপথ করা যাবে না। এবং তাঁরা সাহাবায়ে কিরামের এই বিষয়ে ইজমাও উল্লেখ করেছেন। বরং এটি এমন শিরক (আল্লাহর সাথে অংশীদারিত্ব) যা থেকে নিষেধ করা হয়েছে।

আর যে ব্যক্তি এগুলোর মাধ্যমে আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করে, তার জন্য আবশ্যক হয়ে যায় যে, সে যেন আল্লাহর কাছে প্রতিটি পুরুষ ও নারীর মাধ্যমে এবং প্রতিটি আত্মার মাধ্যমে প্রার্থনা করে, যাকে তিনি তার পাপ ও তাকওয়া (খোদাভীতি) সম্পর্কে জ্ঞান দান করেছেন (সূরা আশ-শামস, ৯১:৮)। এবং সে যেন তাঁর কাছে বাতাস, মেঘমালা, নক্ষত্ররাজি, সূর্য, চন্দ্র, রাত ও দিনের মাধ্যমে এবং ত্বীন (ডুমুর), যায়তুন (জলপাই) ও তূর সীনীন (সিনাই পর্বত)-এর মাধ্যমে প্রার্থনা করে। এবং সে যেন তাঁর কাছে আল-বালাদিল আমীন (নিরাপদ শহর) মক্কার মাধ্যমে প্রার্থনা করে, এবং তখন সে যেন তাঁর কাছে বায়তুল্লাহ (কাবা), সাফা, মারওয়া, আরাফা, মুযদালিফা, মিনা এবং সৃষ্টিকুলের অন্যান্য বস্তুর মাধ্যমেও প্রার্থনা করে।

এবং (এই নীতি গ্রহণ করলে) আবশ্যক হয়ে যায় যে, সে যেন আল্লাহর পরিবর্তে যাদের ইবাদত করা হয়েছে, সেই সৃষ্টিকুলের মাধ্যমেও প্রার্থনা করে; যেমন সূর্য, চন্দ্র, নক্ষত্ররাজি, ফেরেশতাগণ, মাসীহ (ঈসা আ.) এবং উযাইর (আ.) এবং অন্যান্য যা কিছু আল্লাহর পরিবর্তে ইবাদত করা হয়েছে, এবং যা কিছু তাঁর পরিবর্তে ইবাদত করা হয়নি (সেগুলোর মাধ্যমেও)।

আর এটা সুস্পষ্ট যে, এই সৃষ্টিকুলের মাধ্যমে আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করা অথবা তাঁর উপর সেগুলোর শপথ করা ইসলামের দীনের মধ্যে সবচেয়ে জঘন্য বিদআত (নব-উদ্ভাবন)-এর অন্তর্ভুক্ত এবং এর কদর্যতা সাধারণ ও বিশেষ সকলের কাছেই প্রকাশ পায়। এবং এর ফলস্বরূপ আবশ্যক হয়ে যায় যে, আল্লাহ তাআলার উপর সেই শপথ ও মন্ত্র (আযাইম)-এর মাধ্যমে শপথ করা, যা লেখা হয়...।