ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১০

মূসা আল-কালীম (আ.), অতঃপর ঈসা (আ.)-এর কাছে যাবেন, এরপর তাঁরা মুহাম্মাদ (সালাওয়াতুল্লাহি ওয়া সালামুহু আলাইহি ওয়া আলাইহিম)-এর কাছে আসবেন এবং তাঁর কাছে শাফাআত (সুপারিশ) চাইবেন।

দ্বিতীয় পদ্ধতি (আল-ওয়াজহুস সানী): এর সাথে তাওসসূল এমনভাবে হবে যে, বান্দা আল্লাহর কাছে তাঁর (নবীর) শাফাআত ও দু'আর মাধ্যমে প্রার্থনা করবে, যেমনটি অন্ধ ব্যক্তির সেই হাদীসে রয়েছে, যার বর্ণনা ও উল্লেখ পূর্বে করা হয়েছে। কেননা সে (অন্ধ ব্যক্তি) তাঁর (রাসূলের) কাছে দু'আ ও শাফাআত চেয়েছিল। অতঃপর রাসূল (সা.) তার জন্য দু'আ করলেন এবং তার পক্ষে শাফাআত করলেন। আর তাকে আল্লাহকে ডাকার নির্দেশ দিলেন এবং বললেন: اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُك وَأَتَوَجَّهُ إلَيْك بِهِ اللَّهُمَّ فَشَفِّعْهُ فِيَّ (হে আল্লাহ! আমি তোমার কাছে প্রার্থনা করি এবং তাঁর (নবীর) মাধ্যমে তোমার দিকে মনোনিবেশ করি।

হে আল্লাহ! আমার ব্যাপারে তাঁর শাফাআত কবুল করো।)। সুতরাং তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন যেন সে আল্লাহ তাআলার কাছে তাঁর শাফাআত কবুল করার জন্য প্রার্থনা করে। এর বিপরীতে, যে ব্যক্তি রাসূলের দু'আ ও শাফাআতের মাধ্যমে তাওসসূল করে—অথচ রাসূল তার জন্য দু'আ করেননি এবং তার পক্ষে শাফাআতও করেননি—তবে এটি এমন কিছুর মাধ্যমে তাওসসূল যা অস্তিত্বে আসেনি (যা সংঘটিত হয়নি)। বরং তাঁর দু'আ ও শাফাআতের মাধ্যমে কেবল সেই ব্যক্তিই তাওসসূল করতে পারে যার জন্য তিনি দু'আ করেছেন এবং যার পক্ষে শাফাআত করেছেন।

এই অধ্যায়েরই অন্তর্ভুক্ত হলো আমীরুল মু'মিনীন উমার ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর ইসতিসকা (বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা)-এর সময়ের সেই উক্তি, যা পূর্বে আলোচিত হয়েছে। কেননা উমার (রা.) এবং মুসলিমগণ আব্বাস (রা.)-এর দু'আর মাধ্যমে তাওসসূল করেছিলেন এবং আব্বাস (রা.)-এর দু'আর সাথে সাথে আল্লাহ তাআলার কাছে প্রার্থনা করেছিলেন। কারণ তাঁরা সকলে সম্মিলিতভাবে শাফাআত চেয়েছিলেন, আর আব্বাস (রা.) একাই কেবল তাঁদের জন্য দু'আ করেননি। সুতরাং তাঁর আনুগত্যের মাধ্যমে তাওসসূল এবং তাঁর শাফাআতের মাধ্যমে তাওসসূল—উভয়টিই তাওসসূলকারীর দু'আ ও প্রার্থনার সাথে হতে হবে, তা ছাড়া হবে না।

অতএব, এই চারটি প্রকারই শরীয়তসম্মত (মাশরূআহ), যার কোনো একটি নিয়েও আহলুল ইলম ওয়াল ঈমানের (জ্ঞান ও ঈমানের অধিকারী) কেউ বিতর্ক করেন না।

আর ইসলামের দীন দুটি মূলনীতির ওপর প্রতিষ্ঠিত: আর তা হলো—'আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল) এই সাক্ষ্যকে বাস্তবায়ন করা। আর এর প্রথমটি হলো এই যে, তুমি আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহকে স্থির করবে না। সুতরাং তুমি কোনো সৃষ্টিকে এমনভাবে ভালোবাসবে না যেমনভাবে আল্লাহকে ভালোবাসো, আর না তার কাছে এমনভাবে আশা করবে যেমনভাবে আল্লাহর কাছে আশা করো, আর না তাকে এমনভাবে ভয় করবে যেমনভাবে আল্লাহকে ভয় করো। আর যে ব্যক্তি সমকক্ষ সাব্যস্ত করল... (বাক্য অসম্পূর্ণ)।