ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১১

সৃষ্টিকর্তা ও সৃষ্টির মাঝে এর কোনো কিছুতে (সাদৃশ্য বা অংশীদারিত্ব) স্থাপন করে, তবে সে আল্লাহর সাথে সমকক্ষতা স্থাপন করল (আদল করল)। আর সে তাদের অন্তর্ভুক্ত, যারা তাদের রবের সাথে সমকক্ষতা স্থাপন করে (বি-রাব্বিহিম ইয়া'দিলুন)। আর সে আল্লাহর সাথে অন্য ইলাহ (উপাস্য) স্থির করল, যদিও এর সাথে সে বিশ্বাস করে যে আল্লাহ একাই আসমান ও যমীন সৃষ্টি করেছেন।

কেননা আরবের মুশরিকরা এই স্বীকারোক্তি দিত যে আল্লাহ একাই আসমান ও যমীন সৃষ্টি করেছেন, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যদি আপনি তাদেরকে জিজ্ঞেস করেন, ‘কে আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টি করেছেন?’ তবে তারা অবশ্যই বলবে, ‘আল্লাহ’ [সূরা আল-আনকাবূত ২৯:৬১]। এতদসত্ত্বেও তারা মুশরিক ছিল, যারা আল্লাহর সাথে অন্য উপাস্য স্থির করত। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তোমরা কি সাক্ষ্য দাও যে আল্লাহর সাথে অন্য উপাস্যও আছে? বলুন, ‘আমি সাক্ষ্য দেই না’ [সূরা আল-আন'আম ৬:১৯]।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে যারা আল্লাহ ছাড়া অন্যদেরকে সমকক্ষ (আন্দাদ) রূপে গ্রহণ করে, তারা তাদেরকে আল্লাহর ভালোবাসার মতো ভালোবাসে। আর যারা ঈমান এনেছে, তারা আল্লাহকে সর্বাধিক ভালোবাসে [সূরা আল-বাকারা ২:১৬৫]।

সুতরাং তারা মুশরিক হয়ে গেল, কারণ তারা তাদেরকে আল্লাহর ভালোবাসার মতো ভালোবাসত, এই কারণে নয় যে তারা বলেছিল তাদের উপাস্যরা আল্লাহর সৃষ্টির মতো সৃষ্টি করেছে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: নাকি তারা আল্লাহর জন্য এমন শরীক স্থির করেছে যারা তাঁর সৃষ্টির মতো সৃষ্টি করেছে, ফলে সৃষ্টি তাদের কাছে সাদৃশ্যপূর্ণ মনে হয়েছে? [সূরা আর-রা'দ ১৩:১৬]। আর এটি হলো অস্বীকৃতিমূলক প্রশ্ন (ইস্তিফহামুল ইনকার), যার অর্থ হলো নফী (নেতিবাচকতা)। অর্থাৎ, তারা আল্লাহর জন্য এমন কোনো শরীক স্থির করেনি যারা তাঁর সৃষ্টির মতো সৃষ্টি করেছে। কেননা তারা স্বীকার করত যে তাদের উপাস্যরা আল্লাহর সৃষ্টির মতো সৃষ্টি করেনি।

বরং তারা তাদেরকে কেবল সুপারিশকারী (শুফাআ) ও মাধ্যম (ওয়াসাইত) হিসেবে গ্রহণ করত। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর তারা আল্লাহ ছাড়া এমন কিছুর ইবাদত করে যা তাদের কোনো ক্ষতিও করতে পারে না, আবার কোনো উপকারও করতে পারে না। আর তারা বলে, ‘এরা আল্লাহর কাছে আমাদের সুপারিশকারী।’ বলুন, ‘তোমরা কি আল্লাহকে এমন কিছু সম্পর্কে অবহিত করছ যা তিনি আসমানসমূহে বা যমীনে জানেন না?’ তিনি পবিত্র এবং তারা যা শরীক করে তা থেকে তিনি অনেক ঊর্ধ্বে [সূরা ইউনুস ১০:১৮]।

আর ইয়াসীন-এর সাথী (অর্থাৎ হাবীব আন-নাজ্জার) বললেন: আমার কী হলো যে আমি তাঁর ইবাদত করব না, যিনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন এবং যাঁর কাছে তোমরা প্রত্যাবর্তিত হবে? [সূরা ইয়াসীন ৩৬:২২] আমি কি তাঁর পরিবর্তে অন্য ইলাহদেরকে গ্রহণ করব? দয়াময় যদি আমার কোনো ক্ষতি করার ইচ্ছা করেন, তবে তাদের সুপারিশ আমার কোনো কাজে আসবে না এবং তারা আমাকে উদ্ধারও করতে পারবে না [সূরা ইয়াসীন ৩৬:২৩] নিশ্চয়ই তখন আমি স্পষ্ট পথভ্রষ্টতার মধ্যে থাকব [সূরা ইয়াসীন ৩৬:২৪] নিশ্চয়ই আমি তোমাদের রবের প্রতি ঈমান এনেছি, সুতরাং তোমরা আমার কথা শোনো [সূরা ইয়াসীন ৩৬:২৫]।

(দ্বিতীয় মূলনীতি): আমরা তাঁর ইবাদত করব কেবল সেই পদ্ধতিতে যা তিনি তাঁর রাসূলগণের মুখে শরীয়ত হিসেবে দিয়েছেন। আমরা তাঁর ইবাদত করব না কেবল ওয়াজিব (ফরয) অথবা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) বিষয় ছাড়া। আর মুবাহ (বৈধ) কাজ যদি আনুগত্যের উদ্দেশ্যে করা হয়, তবে তা এর অন্তর্ভুক্ত হবে।