ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১৬

যদি প্রশ্নটি (স্রেফ) তার সত্তার সাথে সম্পর্কিত হতো, তাহলে আল্লাহর মাধ্যমে সৃষ্টির কাছে চাওয়া (সৃষ্টির মাধ্যমে আল্লাহর কাছে চাওয়ার) চেয়ে অধিকতর উপযুক্ত হতো। কিন্তু যখন এর অর্থ হলো প্রথমোক্তটি (অর্থাৎ, যার কাছে চাওয়া হয়), তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর এই উক্তিকে অস্বীকার করেছিলেন: ‘আমরা আপনার বিরুদ্ধে আল্লাহর মাধ্যমে সুপারিশ চাই (نَسْتَشْفِعُ بِاَللَّهِ عَلَيْك)’ এবং তিনি এই উক্তিকে অস্বীকার করেননি: ‘আমরা আল্লাহর কাছে আপনার মাধ্যমে সুপারিশ চাই (نَسْتَشْفِعُ بِك عَلَى اللَّهِ)’; কারণ শাফী‘ (সুপারিশকারী) মাশফূ‘ ইলাইহি-কে (যার কাছে সুপারিশ করা হয়) অনুরোধ করে যেন তিনি আবেদনকারীর প্রয়োজন পূরণ করেন; আর আল্লাহ তা‘আলা তাঁর কোনো বান্দাকেই তাঁর সৃষ্টির প্রয়োজন পূরণের জন্য অনুরোধ করেন না।

যদিও কিছু কবি আল্লাহ তা‘আলার মাধ্যমে সুপারিশ চাওয়ার বিষয়টি উল্লেখ করেছেন, যেমন তাদের এই উক্তি: – ‘আপনার কাছে আমার শাফী‘ (সুপারিশকারী) হলেন আল্লাহ, তিনি ছাড়া কোনো রব নেই, আর শাফী‘-কে প্রত্যাখ্যান করার কোনো পথ নেই।’ কিন্তু এই কথাটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত/আপত্তিকর) উক্তি, যা কোনো আলিম বলেননি। অনুরূপভাবে, কিছু ইত্তিহাদিয়্যাহ (সর্বেশ্বরবাদী) উল্লেখ করেছে যে তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা আল্লাহর মাধ্যমে সুপারিশ চেয়েছে। এই উভয়টিই ভুল ও ভ্রষ্টতা (দালাল); বরং তিনিই সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা, যিনি মাসঊল (যার কাছে চাওয়া হয়) ও মাদ‘উ (যাকে ডাকা হয়), আসমান ও যমীনে যা কিছু আছে, সকলেই তাঁর কাছে চায়; কিন্তু তিনি তাবারাকা ওয়া তা‘আলা তাঁর বান্দাদেরকে নির্দেশ দেন, আর তারা তাঁর আনুগত্য করে।

সৃষ্টির মধ্যে যার আনুগত্য করা ওয়াজিব, তা কেবল এই কারণে ওয়াজিব হয়েছে যে, তা আল্লাহ তা‘আলার আনুগত্যের শামিল।

সুতরাং রাসূলগণ আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর নির্দেশ পৌঁছান; অতএব, যে ব্যক্তি তাঁদের আনুগত্য করল, সে আল্লাহরই আনুগত্য করল, আর যে তাঁদের কাছে বাই‘আত করল, সে আল্লাহর কাছেই বাই‘আত করল। আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: আর আমরা কোনো রাসূলকে এই উদ্দেশ্য ছাড়া প্রেরণ করিনি যে, আল্লাহর অনুমতি সাপেক্ষে তাঁর আনুগত্য করা হবে [সূরা আন-নিসা, ৪:৬৪]। আর তিনি তা‘আলা বলেছেন: যে রাসূলের আনুগত্য করল, সে আল্লাহরই আনুগত্য করল [সূরা আন-নিসা, ৪:৮০]।

আর উলুল আমর (কর্তৃত্বশীলগণ)—যাঁরা আলিম ও শাসকবর্গের অন্তর্ভুক্ত—তাঁদের আনুগত্য কেবল তখনই ওয়াজিব হয় যখন তাঁরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের নির্দেশ দেন। সহীহ হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: মুসলিম ব্যক্তির জন্য তার কষ্ট ও স্বাচ্ছন্দ্যে, তার আগ্রহ ও অপছন্দের ক্ষেত্রে শোনা ও আনুগত্য করা আবশ্যক, যতক্ষণ না তাকে আল্লাহর নাফরমানির (পাপের) নির্দেশ দেওয়া হয়। যখন তাকে আল্লাহর নাফরমানির নির্দেশ দেওয়া হবে, তখন শোনাও নেই, আনুগত্যও নেই। আর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: সৃষ্টিকর্তার নাফরমানিতে কোনো সৃষ্টির আনুগত্য নেই।