ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১৭

আর শাফাআতকারী (شفيع) হলেন একজন যাচনাকারী (سائل), শাফাআতের ক্ষেত্রে তাঁর আনুগত্য ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) নয়, যদিও তিনি মহান ব্যক্তিত্ব হন।

সহীহ হাদীসে এসেছে যে, যখন বারীরাকে (Barirah) আযাদ করা হলো এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে এখতিয়ার (পছন্দের স্বাধীনতা) দিলেন, তখন তিনি তাঁর স্বামীকে ধরে রাখতে এবং তাকে ত্যাগ না করতে অনুরোধ করলেন। বারীরা স্বামীকে ত্যাগ করা বেছে নিলেন। তাঁর স্বামী তাঁকে ভালোবাসতেন এবং কাঁদতে শুরু করলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে স্বামীকে ধরে রাখতে অনুরোধ করলেন। বারীরা বললেন: ‘আপনি কি আমাকে আদেশ করছেন?’ তিনি বললেন: ‘না, আমি তো কেবল একজন শাফাআতকারী (সুপারিশকারী)।’

তিনি (বারীরা) এই জন্যই বলেছিলেন, ‘আপনি কি আমাকে আদেশ করছেন?’ আর তিনি (নবী) এই জন্যই বলেছিলেন, ‘আমি তো কেবল একজন শাফাআতকারী,’ কারণ মুসলমানদের মধ্যে এটি সুপ্রতিষ্ঠিত যে তাঁর আদেশের আনুগত্য করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক), তাঁর শাফাআতের (সুপারিশের) বিপরীতে। কেননা তাঁর শাফাআত কবুল করা ওয়াজিব নয়। এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর শাফাআত কবুল না করার জন্য বারীরাকে তিরস্কার করেননি। সুতরাং, সৃষ্টির মধ্যে অন্য কারো শাফাআত কবুল করা যে ওয়াজিব নয়, তা আরও বেশি যুক্তিযুক্ত (أولى)।

আর সৃষ্টিকর্তা (الخالق) – যাঁর মহিমা মহান (জাল্লা জালালুহু) – তাঁর মর্যাদা এত উচ্চ ও মহিমান্বিত যে তিনি কোনো সৃষ্টির কাছে শাফাআতকারী হতে পারেন না। বরং তিনি সুবহানাহু (পবিত্র ও মহান) এত উচ্চ মর্যাদার অধিকারী যে, তাঁর অনুমতি (ইযন) ছাড়া কেউ তাঁর কাছে শাফাআত করতে পারে না।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إنِّي إلَهٌ مِنْ دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ।

[অর্থ: তারা বলে, দয়াময় (রহমান) সন্তান গ্রহণ করেছেন। তিনি পবিত্র (সুবহানাহু)। বরং তারা সম্মানিত বান্দা। তারা তাঁর আগে কথা বলে না এবং তারা তাঁর আদেশ অনুসারেই কাজ করে। তিনি জানেন যা তাদের সামনে আছে এবং যা তাদের পেছনে আছে। আর তারা কেবল তাদের জন্যই শাফাআত করে যাদের প্রতি তিনি সন্তুষ্ট, এবং তারা তাঁর ভয়ে ভীত-সন্ত্রস্ত থাকে। আর তাদের মধ্যে যে বলবে, ‘আমি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ,’ তবে তাকে আমি জাহান্নামের শাস্তি দেব। এভাবেই আমি যালিমদেরকে শাস্তি দিয়ে থাকি।]

আর পূর্বোক্ত হাদীসটি প্রমাণ করে যে, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মাধ্যমে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কাছে শাফাআত চাওয়া হয়। অর্থাৎ, তাঁর কাছে অনুরোধ করা হয় যেন তিনি তাঁর রবের কাছে দুনিয়া ও আখিরাতে শাফাআতের জন্য প্রার্থনা করেন।

আর আখিরাতে, সৃষ্টি তাঁর কাছে শাফাআত চাইবে যেন আল্লাহ তাদের মাঝে বিচারকার্য সম্পন্ন করেন এবং যেন তারা জান্নাতে প্রবেশ করতে পারে। তিনি তাঁর উম্মতের মধ্যে কবীরা গুনাহকারীদের (major sinners) জন্য শাফাআত করবেন, এবং জাহান্নামের যোগ্য এমন কিছু লোকের জন্য শাফাআত করবেন যেন তারা তাতে প্রবেশ না করে, আর যারা তাতে প্রবেশ করেছে তাদের মধ্য থেকে কিছু লোকের জন্য শাফাআত করবেন যেন তারা তা থেকে বেরিয়ে আসে।