ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৪৪

সুন্নাহ (সুন্নাত) এইভাবেই চলে আসছে যে, জীবিত ব্যক্তির নিকট থেকে দু'আ (দোয়া) চাওয়া হবে, যেমন তার নিকট থেকে অন্যান্য যা কিছু সে করতে সক্ষম, তা চাওয়া হয়। কিন্তু অনুপস্থিত সৃষ্টিকুল (গায়েব মাখলুক) এবং মৃত ব্যক্তির নিকট থেকে কিছুই চাওয়া হবে না।

এই বিষয়টি নিশ্চিত করে যে, 'তার মাধ্যমে তাওয়াস্সুল (মাধ্যম গ্রহণ)' এবং 'তার প্রতি মনোনিবেশ করা'—এই শব্দগুলো পরিভাষাগতভাবে এমন, যার মধ্যে অস্পষ্টতা (ইজমাল) ও অংশীদারিত্ব (ইশতিরাক) রয়েছে। সাহাবীগণের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) পরিভাষায় এর অর্থ হলো: তার নিকট থেকে দু'আ ও শাফাআত (সুপারিশ) চাওয়া। ফলে তারা তাঁর দু'আ ও শাফাআতের মাধ্যমে তাওয়াস্সুলকারী ও মনোনিবেশকারী হন। আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দু'আ ও শাফাআত আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর নিকট অন্যতম শ্রেষ্ঠ মাধ্যম (ওয়াসিলা)।

কিন্তু বহু মানুষের পরিভাষায় এর অর্থ হলো: আল্লাহ তাআলার নিকট চাওয়া এবং তাঁর (ঐ ব্যক্তির) সত্তার মাধ্যমে আল্লাহর উপর কসম দেওয়া (বা শপথ করা)। অথচ আল্লাহ তাআলার উপর সৃষ্টিকুলের কোনো কিছুর মাধ্যমে কসম দেওয়া যায় না; বরং কোনো অবস্থাতেই সৃষ্টিকুল দ্বারা কসম করা যায় না। সুতরাং বলা যাবে না: 'হে আমার রব, আমি আপনার ফেরেশতাগণ, আপনার কা'বা অথবা আপনার নেককার বান্দাদের মাধ্যমে আপনার উপর কসম দিচ্ছি।' যেমন কোনো ব্যক্তির জন্য এই বস্তুগুলোর মাধ্যমে কসম করা জায়েয (বৈধ) নয়। বরং সে কেবল আল্লাহ তাআলার নামসমূহ ও গুণাবলীর (আসমা ওয়া সিফাত) মাধ্যমে কসম করবে।

এই কারণেই সুন্নাহ হলো, আল্লাহ তাআলার নিকট তাঁর নামসমূহ ও গুণাবলীর মাধ্যমে চাওয়া। যেমন সে বলবে: আমি আপনার নিকট চাই এই কারণে যে, সমস্ত প্রশংসা আপনারই, আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই, আপনি দাতা (আল-মান্নান), আসমান ও যমীনের স্রষ্টা (বাদীউস সামাওয়াতি ওয়াল আরদ), হে মহিমা ও সম্মানের অধিকারী (ইয়া যাল জালালি ওয়াল ইকরাম), হে চিরঞ্জীব, হে সর্বসত্তার ধারক (ইয়া হাইয়্যু ইয়া কাইয়্যুম)। আর আমি আপনার নিকট চাই এই কারণে যে, আপনিই আল্লাহ, এক (আল-আহাদ), স্বয়ংসম্পূর্ণ (আস-সামাদ), যিনি জন্ম দেননি এবং জন্ম নেননি, আর তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই। আর আমি আপনার নিকট চাই আপনার সেই সকল নামের মাধ্যমে, যা দ্বারা আপনি নিজেকে নামকরণ করেছেন...। হাদীসটি সুন্নাহতে যেভাবে এসেছে।

আর আল্লাহকে তাঁর সৃষ্টিকুলের মাধ্যমে জিজ্ঞেস করা বা তাঁর উপর কসম দেওয়া—ইসলামের দ্বীনে এর কোনো ভিত্তি (আসল) নেই। অনুরূপভাবে তাঁর এই উক্তিও [ভিত্তিহীন]: 'হে আল্লাহ, আমি আপনার নিকট চাই আপনার আরশের ইজ্জতের কেন্দ্রস্থলসমূহের মাধ্যমে, আপনার কিতাবের রহমতের শেষ সীমার মাধ্যমে, আপনার ইসমে আযম (সর্বশ্রেষ্ঠ নাম), আপনার সর্বোচ্চ মর্যাদা (জাদ্দুকাল আ'লা) এবং আপনার পরিপূর্ণ বাক্যসমূহের (কালিমাতিত তাম্মাত) মাধ্যমে।'