ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৫২

সুনানে আবূ দাঊদে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: “যখনই কোনো মুসলিম আমার প্রতি সালাম পেশ করে, তখনই আল্লাহ আমার রূহকে আমার কাছে ফিরিয়ে দেন, যাতে আমি তার সালামের জবাব দিতে পারি।” কিন্তু মৃতদের নিকট থেকে দোয়া বা অন্য কিছু চাওয়া শরীয়তসম্মত নয়।

মুওয়াত্তা মালিক-এ বর্ণিত আছে যে, ইবনু উমার (রা.) বলতেন: ‘আস-সালামু আলাইকা ইয়া রাসূল আল্লাহ, আস-সালামু আলাইকা ইয়া আবূ বকর, আস-সালামু আলাইকা ইয়া আবাতী (হে আমার পিতা)।’ এরপর তিনি ফিরে যেতেন।

আর আব্দুল্লাহ ইবনু দীনার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনু উমারকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কবরের পাশে দাঁড়াতে দেখেছি। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর সালাত (দরূদ) পেশ করতেন এবং আবূ বকর ও উমারের জন্য দোয়া করতেন।

অনুরূপভাবে আনাস ইবনু মালিক এবং অন্যান্যদের থেকেও বর্ণিত আছে যে, তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি সালাম পেশ করতেন। অতঃপর যখন তাঁরা দোয়া করতে চাইতেন, তখন তাঁরা কিবলামুখী হতেন এবং আল্লাহ তাআলার নিকট দোয়া করতেন। তাঁরা হুজরার (কক্ষ/কবর) দিকে মুখ করে দোয়া করতেন না।

যদিও ফুকাহাদের (আইনজ্ঞ), সূফীদের এবং সাধারণ মানুষের কিছু দল এই বিষয়ে (হুজরার দিকে মুখ করে দোয়া করার ক্ষেত্রে) লিপ্ত হয়েছে, যাদের কোনো গুরুত্ব নেই। কারণ, এমন কোনো অনুসরণীয় ইমাম এই মত গ্রহণ করেননি, যার বক্তব্য গ্রহণযোগ্য এবং উম্মাহর মধ্যে যার ব্যাপক সত্যনিষ্ঠ খ্যাতি (লিসানু সিদকিন আম্ম) রয়েছে।

আর চার ইমাম—মালিক, আবূ হানীফা, শাফিঈ ও আহমাদ—এবং ইসলামের অন্যান্য ইমামগণের মাযহাব হলো এই যে, কোনো ব্যক্তি যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি সালাম পেশ করে এবং নিজের জন্য দোয়া করতে চায়, তখন সে কিবলামুখী হবে।

তবে তাঁর প্রতি সালাম পেশ করার সময় নিয়ে তাঁরা মতভেদ করেছেন। তিন ইমাম—মালিক, শাফিঈ ও আহমাদ—বলেছেন: সে হুজরার দিকে মুখ করবে এবং তাঁর চেহারার দিক থেকে সালাম পেশ করবে। আর আবূ হানীফা বলেছেন: সালামের সময় সে হুজরার দিকে মুখ করবে না, যেমন তারা (ইমামগণ) সর্বসম্মতভাবে দোয়ার সময় হুজরার দিকে মুখ না করার বিষয়ে একমত। অতঃপর তাঁর (আবূ হানীফার) মাযহাবে দুটি মত রয়েছে: