ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৫৪

আল-গানাবী থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমরা কবরের উপর বসো না এবং সেগুলোর দিকে মুখ করে সালাত আদায় করো না। সুতরাং, এই সহীহ হাদীসের কারণে নবীগণের কবর হোক বা অন্য কারো কবর হোক, কোনো কবরের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করা জায়েয নয়।

মুসলিমদের মধ্যে কোনো মতভেদ নেই যে, কবরের দিকে উদ্দেশ্য করে সালাত আদায় করা শরীয়তসম্মত নয়; বরং এটি নব-উদ্ভাবিত বিদআতের অন্তর্ভুক্ত। অনুরূপভাবে, দু'আ করার সময় কোনো কবরের দিকে উদ্দেশ্য করা—বিশেষত নবীগণ ও নেককারদের কবর—(শরীয়তসম্মত নয়)।

সুতরাং, যখন আল্লাহ তাআলার কাছে দু'আ করার সময় কবরের দিকে মুখ করা জায়েয নয়, তখন মৃত ব্যক্তির কাছে সরাসরি দু'আ করা (বা তাকে ডাকা) তো আরও বেশি করে জায়েয না হওয়ার যোগ্য (আওলা)। যেমন, কবরের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করা জায়েয নয়, তেমনি কবরের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করা তো অগ্রাধিকার ভিত্তিতে (বি-তারীকিল আওলা) আরও বেশি জায়েয নয়।

অতএব, জানা গেল যে, মৃত ব্যক্তির কাছে কোনো কিছু চাওয়া জায়েয নয়: তার কাছে আল্লাহর কাছে দু'আ করার অনুরোধ করাও যাবে না, কিংবা অন্য কোনো কিছুও চাওয়া যাবে না। আর দুনিয়া ও দীনের কোনো বিপদাপদ সম্পর্কে তার কাছে অভিযোগ করাও জায়েয নয়। যদিও তার জীবদ্দশায় তার কাছে এসব অভিযোগ করা জায়েয হতো (তবুও মৃত্যুর পর জায়েয নয়); কারণ তার জীবদ্দশায় তা শিরকের দিকে নিয়ে যায় না, কিন্তু (মৃত্যুর পর কবরের কাছে অভিযোগ করা) এটি শিরকের দিকে নিয়ে যায়।

কারণ, জীবদ্দশায় সে (মৃত ব্যক্তি) প্রশ্নকারীর প্রশ্নের উত্তর দিতে বাধ্য (মুকাল্লাফ), কেননা এর মধ্যে তার জন্য আজর (প্রতিদান) ও সাওয়াব (পুণ্য) রয়েছে। কিন্তু মৃত্যুর পরে সে মুকাল্লাফ নয়। বরং সে আল্লাহ তাআলার যিকির, দু'আ ইত্যাদি যা কিছু করে—যেমন মূসা (আ.) তাঁর কবরে সালাত আদায় করেন; এবং যেমন মি'রাজের রাতে বাইতুল মাকদিসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পেছনে নবীগণ সালাত আদায় করেছিলেন; এবং যেমন জান্নাতবাসী ও ফেরেশতাগণের তাসবীহ—তারা এসবের মাধ্যমে আনন্দ উপভোগ করেন।

আর তারা তা করেন আল্লাহ তাদের জন্য যা সহজ করে দেন এবং যা তাদের জন্য নির্ধারণ করেন, সেই অনুযায়ী। এটি সেই তাকলীফের (ধর্মীয় বাধ্যবাধকতার) অন্তর্ভুক্ত নয়, যার মাধ্যমে বান্দাদের পরীক্ষা করা হয়। এই অবস্থায়, প্রশ্নকারীর পক্ষ থেকে মৃতকে কোনো কিছু জিজ্ঞাসা করা তাতে কোনো প্রভাব ফেলে না; বরং আল্লাহ তাকে যা করার ক্ষমতা দিয়েছেন, সে তা-ই করে—যদিও বান্দা তাকে জিজ্ঞাসা না করে। যেমন ফেরেশতাগণ তাদের যা আদেশ করা হয়, তা-ই করেন এবং তারা তো কেবল...।