Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬১
খণ্ড ১
মূল আরবি
الَّذِي يُشْرِكُ بِهِ وَيَسْتَغِيثُ بِهِ فَيَنْزِلُ عَلَيْهِ مِنْ الْهَوَاءِ طَعَامٌ أَوْ نَفَقَةٌ أَوْ سِلَاحٌ أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ مِمَّا يَطْلُبُهُ فَيَظُنُّ ذَلِكَ كَرَامَةً لِشَيْخِهِ وَإِنَّمَا ذَلِكَ كُلُّهُ مِنْ الشَّيَاطِينِ. وَهَذَا مِنْ أَعْظَمِ الْأَسْبَابِ الَّتِي عُبِدَتْ بِهَا الْأَوْثَانُ. وَقَدْ قَالَ الْخَلِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ
رَبِّ إنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ
كَمَا قَالَ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْحَجَرَ لَا يُضِلُّ كَثِيرًا مِنْ النَّاسِ إلَّا بِسَبَبِ اقْتَضَى ضَلَالَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنْ عُبَّادِ الْأَصْنَامِ يَعْتَقِدُ أَنَّهَا خَلَقَتْ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَلْ إنَّمَا كَانُوا يَتَّخِذُونَهَا شُفَعَاءَ وَوَسَائِطَ لِأَسْبَابِ: مِنْهُمْ مَنْ صَوَّرَهَا عَلَى صُوَرِ الْأَنْبِيَاءِ وَالصَّالِحِينَ.
وَمِنْهُمْ: مَنْ جَعَلَهَا تَمَاثِيلَ وَطَلَاسِمَ لِلْكَوَاكِبِ وَالشَّمْسِ وَالْقَمَرِ. وَمِنْهُمْ مَنْ جَعَلَهَا لِأَجْلِ الْجِنِّ. وَمِنْهُمْ: مَنْ جَعَلَهَا لِأَجْلِ الْمَلَائِكَةِ. فَالْمَعْبُودُ لَهُمْ فِي قَصْدِهِمْ إنَّمَا هُوَ الْمَلَائِكَةُ وَالْأَنْبِيَاءُ وَالصَّالِحُونَ أَوْ الشَّمْسُ أَوْ الْقَمَرُ. وَهُمْ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ يَعْبُدُونَ الشَّيَاطِينَ: فَهِيَ الَّتِي تَقْصِدُ مِنْ الْإِنْسِ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَتُظْهِرُ لَهُمْ مَا يَدْعُوهُمْ إلَى ذَلِكَ كَمَا قَالَ تَعَالَى: وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَؤُلَاءِ إيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ
قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ
.
وَإِذَا كَانَ الْعَابِدُ مِمَّنْ لَا يَسْتَحِلُّ عِبَادَةَ الشَّيَاطِينِ أَوْهَمُوهُ أَنَّهُ إنَّمَا يَدْعُو
বাংলা অনুবাদ
যে ব্যক্তি তাঁর (আল্লাহর) সাথে শিরক করে এবং তাঁর (আল্লাহর) কাছে সাহায্য চায়, অতঃপর আকাশ থেকে তার উপর খাদ্য, অথবা খরচ (নফাকাহ), অথবা অস্ত্র, অথবা সে যা চায় তার অন্য কিছু নেমে আসে, তখন সে এটিকে তার শায়খের (পীরের) কারামাত (অলৌকিকতা) মনে করে। অথচ এই সবকিছুই শয়তানদের পক্ষ থেকে। আর এটিই হলো সেইসব কারণগুলোর মধ্যে সর্ববৃহৎ, যার মাধ্যমে প্রতিমাগুলোর (আওসান) ইবাদত করা হয়েছে।
আর নিশ্চয়ই খলীল (বন্ধু) ইবরাহীম আলাইহিস সালাম বলেছেন: আমাকে ও আমার সন্তানদেরকে প্রতিমা পূজা থেকে দূরে রাখুন
[সূরা ইবরাহীম: ৩৫]। হে আমার রব, নিশ্চয়ই তারা (প্রতিমারা) বহু মানুষকে পথভ্রষ্ট করেছে
[সূরা ইবরাহীম: ৩৬]। যেমন নূহ আলাইহিস সালাম বলেছিলেন। আর এটি জানা কথা যে, পাথর বহু মানুষকে পথভ্রষ্ট করে না, তবে এমন কোনো কারণ ছাড়া যা তাদের পথভ্রষ্টতাকে আবশ্যক করে তোলে।
প্রতিমা পূজকদের কেউই এই বিশ্বাস রাখত না যে, তারা (প্রতিমারা) আসমান ও যমীন সৃষ্টি করেছে; বরং তারা সেগুলোকে কেবল সুপারিশকারী (শুফাআ) এবং মাধ্যম (ওয়াসিতাহ) হিসেবে গ্রহণ করত কিছু নির্দিষ্ট কারণে: তাদের মধ্যে কেউ কেউ সেগুলোকে নবীগণ ও সৎকর্মশীলদের (সালেহীন) আকৃতিতে তৈরি করত। আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ সেগুলোকে গ্রহ-নক্ষত্র, সূর্য ও চন্দ্রের জন্য মূর্তি (তামাছিল) ও তিলিসম (তালাসেম) হিসেবে তৈরি করত। আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ সেগুলোকে জিনদের উদ্দেশ্যে তৈরি করত। আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ সেগুলোকে ফেরেশতাদের উদ্দেশ্যে তৈরি করত।
সুতরাং তাদের উদ্দেশ্য অনুযায়ী যাদের ইবাদত করা হতো, তারা হলো ফেরেশতাগণ, নবীগণ, সৎকর্মশীলগণ, অথবা সূর্য, অথবা চন্দ্র। কিন্তু প্রকৃত প্রস্তাবে (নাফসি আল-আমর) তারা শয়তানদের ইবাদত করত। কারণ শয়তানরাই মানুষের কাছ থেকে তাদের ইবাদত করিয়ে নিতে চায় এবং তাদের সামনে এমন কিছু প্রকাশ করে যা তাদেরকে সেদিকে আহ্বান করে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যেদিন তিনি তাদের সকলকে একত্রিত করবেন, অতঃপর ফেরেশতাদেরকে বলবেন: এরা কি তোমাদেরই ইবাদত করত?
তারা বলবে: আপনি পবিত্র! আপনিই আমাদের অভিভাবক, তারা নয়। বরং তারা জিনদের ইবাদত করত, তাদের অধিকাংশই তাদের প্রতি বিশ্বাসী ছিল
[সূরা সাবা: ৪০-৪১]।
আর যদি ইবাদতকারী এমন হয় যে শয়তানদের ইবাদতকে বৈধ মনে করে না, তখন শয়তানরা তাকে এই ভ্রম দেয় যে, সে তো কেবল আহ্বান করছে...
