ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৪

বান্দার জন্য সেই নিয়ামতসমূহ রয়েছে যা সে ভালোবাসে, তবে তা রবের (আল্লাহর) ভালোবাসার অনুগামী হয়ে। আর এটি বিক্রেতা ও ক্রেতার উদাহরণের মতো। বিক্রেতা ক্রেতার কাছ থেকে প্রথমে মূল্য চায়, আর এর অপরিহার্য বিষয় হলো: বিক্রিত পণ্য হস্তান্তর করার ইচ্ছা। আর ক্রেতা পণ্য চায়, আর এর অপরিহার্য বিষয় হলো: মূল্য পরিশোধের ইচ্ছা।

সুতরাং, রব (আল্লাহ) চান যে তাঁকে ভালোবাসা হোক। আর এর অপরিহার্য বিষয় হলো: তিনি তাকে ভালোবাসেন যার মাধ্যমে ইবাদত সম্পন্ন হয়। আর বান্দা যা তার প্রয়োজন এবং যা দ্বারা সে উপকৃত হয়, তা ভালোবাসে। আর এর অপরিহার্য বিষয় হলো; আল্লাহর ইবাদতের প্রতি তার ভালোবাসা।

সুতরাং, যে ব্যক্তি আল্লাহর ইবাদত করল এবং মানুষের প্রতি ইহসান (কল্যাণ) করল, সে আল্লাহর হকসমূহ এবং আল্লাহর বান্দাদের হকসমূহ তাঁর (আল্লাহর) জন্য দীনের ইখলাস (একনিষ্ঠতা) সহকারে প্রতিষ্ঠা করল। আর যে ব্যক্তি বান্দাদের কাছ থেকে প্রতিদান (বিনিময়) চাইল—তা প্রশংসা হোক বা দু'আ হোক বা অন্য কিছু—সে আল্লাহর জন্য তাদের প্রতি ইহসানকারী (কল্যাণ সাধনকারী) হলো না।

আর যে ব্যক্তি তাদের (মানুষের) ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করল, কিন্তু আল্লাহর কারণে তাদের ভয় করল না, সে সৃষ্টির প্রতি এবং নিজের প্রতি ইহসানকারী হলো। কেননা আল্লাহর ভয় তাকে তাদের হক (অধিকার) প্রদান করতে এবং তাদের প্রতি জুলম করা থেকে বিরত থাকতে উদ্বুদ্ধ করে।

আর যে ব্যক্তি তাদের ভয় করল এবং আল্লাহকে ভয় করল না, সে নিজের প্রতি এবং তাদের প্রতিও জালিম (অত্যাচারী); কারণ সে আল্লাহ ছাড়া অন্যকে ভয় করল এবং তার কাছে আশা করল। কারণ, যখন সে আল্লাহকে বাদ দিয়ে তাদের ভয় করে, তখন সে তাদের অনিষ্টকে নিজের থেকে সর্বতোভাবে প্রতিহত করতে বাধ্য হয়—হয়তো তাদের তোষামোদ (মুদাহানাত) ও লোক দেখানো (মুরআআত) আচরণের মাধ্যমে, অথবা তাদের অনিষ্টের চেয়ে বড় বা তার সমতুল্য কোনো কিছুর মাধ্যমে তাদের মোকাবিলা করে। আর যখন সে তাদের কাছে আশা করে, তখন সে তাদের ব্যাপারে আল্লাহর হক প্রতিষ্ঠা করে না।

আর সে যখন আল্লাহকে ভয় করে না, তখন সে তাদের প্রতি সীমালঙ্ঘন (আদাওয়াত) করতে উদ্যত হয়। কারণ, মানুষের প্রবৃত্তির স্বভাব হলো তার প্রতি অবিচার না করলেও তার প্রতি জুলম করা; তাহলে যে তার প্রতি জুলম করে, তার ব্যাপারে কেমন হবে? ফলে আপনি এই ধরনের ব্যক্তিকে সৃষ্টির প্রতি অধিক ভীত দেখতে পাবেন, আর যখন সে ক্ষমতা পায় তখন সে অধিক জুলমকারী হয়, আবার যখন সে পরাভূত হয় তখন সে লাঞ্ছিত ও অপমানিত হয়। সুতরাং, তার মধ্যে যা আছে সেই অনুযায়ী সে মানুষকে ভয় করে। আর এটি মানুষের মধ্যে ফিতনা (বিশৃঙ্খলা) সৃষ্টির অন্যতম কারণ।

অনুরূপভাবে, যখন সে তাদের কাছে আশা করে, কিন্তু তারা তাকে তার প্রত্যাশিত জিনিস দেয় না, তখন সে অবশ্যই তাদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করে এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লাকে ভয় না করলে তাদের প্রতি জুলম করে। আর এটি মানুষের মধ্যে প্রচুর পরিমাণে বিদ্যমান। আপনি দেখবেন যে তারা একে অপরকে ভয় করে এবং একে অপরের কাছে আশা করে। আর এদের প্রত্যেকেই অন্যের কাছ থেকে জুলমের অভিযোগ করে এবং তার প্রতি জুলম করতে চায়। সুতরাং তারা একে অপরের প্রতি জালিম।

তারা আল্লাহর হকের ব্যাপারে জালিম, কারণ তারা আল্লাহ ছাড়া অন্যকে ভয় করেছে এবং আল্লাহ ছাড়া অন্যের কাছে আশা করেছে। তারা নিজেদের প্রতিও জালিম, কারণ এটি সেই গুনাহসমূহের অন্তর্ভুক্ত যার কারণে এবং যার উপর ভিত্তি করে নফসকে (আত্মাকে) শাস্তি দেওয়া হয়। আর এটি শিরক ও যিনার মতো নির্দিষ্ট পাপকর্মে লিপ্ত হওয়ার দিকে টেনে নিয়ে যায়। কারণ, মানুষ যখন ভয় করে না... [অসমাপ্ত]