ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬১

وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ} আয়াতটি। যিনি আনুগত্যপ্রাপ্ত (নেতা)-এর সাথে থাকেন, তার জন্য শর্ত নয় যে তিনি আনুগত্যপ্রাপ্তকে স্বচক্ষে দেখবেন বা তার দিকে তাকাবেন।

এবং এখানে রিব্বিয়্যূন সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, তারা হলেন উলামা (পণ্ডিতগণ)। যখন এই লোকেরা এটিকে (রিব্বিয়্যূনকে) 'রব্বানী' শব্দের মতোই গণ্য করেছে। আর ইবনু যায়িদ থেকে বর্ণিত, তারা হলেন অনুসারীগণ (*al-Atbā'*), যেন তিনি তাদেরকে 'মারবূবীন' (যাদের প্রতিপালন করা হয়) হিসেবে গণ্য করেছেন।

এবং প্রথম মতটি (অর্থাৎ উলামা হওয়ার মতটি) কয়েকটি দিক থেকে অধিকতর বিশুদ্ধ:

প্রথমত: রব্বানীয়্যূন (Rabbāniyyūn) হলেন আহবার (পণ্ডিত/ধর্মযাজক)-এর সমার্থক, এবং তারাই যারা মানুষকে প্রতিপালন করেন (শিক্ষা দেন), আর তারা তাদের দীনের ইমাম (নেতা)। আর এই ধরনের লোক সংখ্যায় কমই হয়ে থাকে।

দ্বিতীয়ত: জিহাদ ও ধৈর্যের আদেশ কেবল তাদের (রব্বানীয়্যূনদের) জন্য নির্দিষ্ট নয়। নবীদের সকল সাহাবীই রব্বানীয়্যূন ছিলেন না, যদিও তাদেরকে জ্ঞান দেওয়া হয়েছিল এবং তাদের সাথে মহান আল্লাহ্‌র ভয় ছিল।

তৃতীয়ত: এই ক্ষেত্রে 'রব্বানী' শব্দের ব্যবহার ভাষাগতভাবে পরিচিত নয়।

চতুর্থত: এই ক্ষেত্রে 'রিব্বী' শব্দের ব্যবহারও ভাষাগতভাবে পরিচিত নয়; বরং এর মধ্যে প্রথমটিই (অর্থাৎ রব্বানী) পরিচিত। এবং যারা এটি (রিব্বী) বলেছেন, তারা বলেছেন: এটি 'রব্ব' (প্রতিপালক)-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত, কিন্তু 'নূন' ছাড়া। আর প্রসিদ্ধ কিরাআত হলো (রিব্বিয়্যুন) 'রা' অক্ষরের নিচে যের (kasr) সহকারে। আর তারা যা বলেছেন, তা কেবল তাদের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য যারা 'রা' অক্ষরের উপর যবর (fathah) সহকারে পাঠ করেছেন। আর এটি পেশ (ḍammah) সহকারেও পঠিত হয়েছে। সুতরাং জানা গেল যে, এগুলো বিভিন্ন ভাষা (বা পাঠরীতি)।

পঞ্চমত: আল্লাহ তাআলা ধৈর্য ও দৃঢ়তার আদেশ দেন এমন প্রত্যেক ব্যক্তিকে, যাকে তিনি জিহাদের আদেশ দেন, চাই সে রব্বানীয়্যূনদের অন্তর্ভুক্ত হোক বা না হোক।

ষষ্ঠত: এদেরকে (রিব্বিয়্যূনদের) বিশেষভাবে উল্লেখ করার কোনো প্রাসঙ্গিকতা নেই। বরং তাদের উল্লেখ প্রাসঙ্গিক হয় এমন স্থানে, যেমন আল্লাহ্‌র বাণী: রব্বানীয়্যূন এবং আহবারগণ কেন তাদেরকে নিষেধ করে না? আয়াতটি। এবং তাঁর বাণী: বরং তোমরা রব্বানী হয়ে যাও। সুতরাং সেখানে তাদের উল্লেখ প্রাসঙ্গিক।

সপ্তমত: বলা হয়েছে যে, রব্বানী শব্দটি 'রব্ব' (প্রতিপালক)-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত, যেখানে আলিফ ও নূন অতিরিক্ত যোগ করা হয়েছে, যেমন 'আল-লিহয়ানী' (দাড়িওয়ালা)। আবার বলা হয়েছে, এটি মানুষের প্রতিপালন (শিক্ষা) করার দিকে সম্বন্ধযুক্ত। আবার বলা হয়েছে, এটি জাহাজের কাপ্তান (রুব্বান আস-সাফীনা)-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত। আর এটিই অধিকতর বিশুদ্ধ, কারণ...