ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৮১

এবং আল্লাহর ঘর (বাইতুল্লাহ) ছাড়া অন্য কোথাও হজ্জ করা যাবে না। এবং আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো উপর ভরসা (তাওয়াক্কুল) করা যাবে না। এবং আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে ভয় করা যাবে না। এবং আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো উদ্দেশ্যে মানত (নযর) করা যাবে না। এবং আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো নামে কসম (হলফ) করা যাবে না।

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন: **“নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদেরকে তোমাদের পিতৃপুরুষদের নামে কসম করতে নিষেধ করেছেন। অতএব, যে ব্যক্তি কসম করবে, সে যেন আল্লাহর নামেই কসম করে, অথবা চুপ থাকে।”**

এবং সুনান গ্রন্থসমূহে এসেছে: **“যে ব্যক্তি আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো নামে কসম করল, সে শিরক করল।”**

আর ইবনে মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: ‘আল্লাহর নামে মিথ্যা কসম করা আমার কাছে আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো নামে সত্য কসম করার চেয়ে অধিক প্রিয়।’ কারণ আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো নামে কসম করা শিরক, আর আল্লাহর নামে কসম করা হলো তাওহীদ। আর যে তাওহীদের সাথে মিথ্যা জড়িত, তা সেই শিরকের চেয়ে উত্তম যার সাথে সত্য জড়িত।

আর এই কারণেই মিথ্যার চরম পরিণতি হলো শিরকের সমতুল্য হওয়া, যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **“মিথ্যা সাক্ষ্যকে আল্লাহর সাথে শিরকের সমতুল্য করা হয়েছে— দুইবার অথবা তিনবার।”**

এবং তিনি আল্লাহর এই বাণী পাঠ করলেন: **আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে শিরক করে, সে যেন আকাশ থেকে পড়ে গেল, অতঃপর পাখি তাকে ছোঁ মেরে নিয়ে গেল, অথবা বাতাস তাকে দূরবর্তী কোনো স্থানে নিক্ষেপ করল।**

আর যখন আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো নামে কসমকারী শিরককারী হয়, তখন আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো উদ্দেশ্যে মানতকারী (নাযির) কেমন হবে?

আর মানত (নযর) কসমের (হলফ) চেয়েও গুরুতর। এই কারণেই যদি কেউ আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো উদ্দেশ্যে মানত করে, তবে মুসলিমদের ঐকমত্যে (ইত্তিফাক) তা পূরণ করা ওয়াজিব (আবশ্যক) নয়। যেমন, যদি কেউ আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো উদ্দেশ্যে সালাত, সাওম (রোযা), হজ্জ, উমরাহ, অথবা সাদাকা (দান) মানত করে।

আর যদি কেউ কোনো কাজ করার জন্য কসম করে, তবে তার জন্য সেই কাজটি করা আবশ্যক হয় না। বলা হয়েছে যে, তার জন্য কসমের কাফফারা আদায় করা এবং যে বিষয়ে কসম করেছে তা না করা বৈধ। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **“যে ব্যক্তি কোনো বিষয়ে কসম করল, অতঃপর সে তার চেয়ে উত্তম কিছু দেখতে পেল, সে যেন উত্তম কাজটি করে এবং তার কসমের কাফফারা আদায় করে।”**

আর সহীহ (হাদীস)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে তিনি মানত (নযর) করতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: **“নিশ্চয়ই তা কোনো কল্যাণ বয়ে আনে না, বরং এর মাধ্যমে কৃপণের কাছ থেকে কিছু বের করে নেওয়া হয়।”**

অতএব, যখন (সাধারণ) মানত কোনো কল্যাণ বয়ে আনে না, তখন সৃষ্টির উদ্দেশ্যে মানত (নযর) করলে কেমন হবে?

তবে আল্লাহর উদ্দেশ্যে মানত করলে, যদি তা আনুগত্যের (ত্বাআত) অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে তা পূরণ করা ওয়াজিব। আর যদি তা পাপের (মা’সিয়াহ) অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে তা পূরণ করা আলেমদের ঐকমত্যে (ইত্তিফাক) বৈধ নয়। আর তারা কেবল মতপার্থক্য করেছেন [অন্যান্য বিষয়ে]।