Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯৬
খণ্ড ১
মূল আরবি
تُفْلِحُونَ} وَقَالَ تَعَالَى وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ
. وَقَالَ تَعَالَى وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً
وَقَالَ تَعَالَى وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا
فَإِذَا ذَكَرَ الْعَبْدُ مَا أَنْعَمَ اللَّهُ بِهِ عَلَيْهِ مِنْ تَسْخِيرِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَمَا فِيهَا مِنْ الْأَشْجَارِ وَالْحَيَوَانِ وَمَا أَسْبَغَ عَلَيْهِ مِنْ النِّعَمِ الْبَاطِنَةِ مِنْ الْإِيمَانِ وَغَيْرِهِ فَلَا بُدَّ أَنْ يُثِيرَ ذَلِكَ عِنْدَهُ بَاعِثًا وَكَذَلِكَ الْخَوْفُ تُحَرِّكُهُ مُطَالَعَةُ آيَاتِ الْوَعِيدِ وَالزَّجْرِ وَالْعَرْضِ وَالْحِسَابِ وَنَحْوِهِ وَكَذَلِكَ الرَّجَاءُ يُحَرِّكُهُ مُطَالَعَةُ الْكَرَمِ وَالْحِلْمِ وَالْعَفْوِ وَمَا وَرَدَ فِي الرَّجَاءِ وَالْكَلَامِ فِي التَّوْحِيدِ وَاسِعٌ.
وَإِنَّمَا الْغَرَضُ مَبْلَغُ التَّنْبِيهِ عَلَى تَضَمُّنِهِ الِاسْتِغْنَاءَ بِأَدْنَى إشَارَةٍ وَاَللَّهُ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - أَعْلَم وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.
বাংলা অনুবাদ
تُفْلِحُونَ} (তোমরা সফলকাম হবে)। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ
(তোমাদের কাছে যে কোনো নেয়ামত আছে, তা আল্লাহর পক্ষ থেকেই)। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً
(এবং তিনি তোমাদের উপর তাঁর প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য নেয়ামতসমূহ পূর্ণ করে দিয়েছেন)। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا
(আর যদি তোমরা আল্লাহর নেয়ামত গণনা করতে চাও, তবে তোমরা তা গুনে শেষ করতে পারবে না)।
সুতরাং, যখন বান্দা স্মরণ করে যে আল্লাহ তাকে কী কী নেয়ামত দান করেছেন—যেমন আসমান ও যমীনকে বশীভূত (تَسْخِيرِ) করা, এবং তাতে বিদ্যমান গাছপালা ও জীবজন্তু, আর ঈমান (الْإِيمَانِ) ও অন্যান্য অপ্রকাশ্য নেয়ামতসমূহ (النِّعَمِ الْبَاطِنَةِ) যা তিনি তার উপর পূর্ণ করেছেন—তখন অবশ্যই তা তার অন্তরে একটি প্রেরণা (بَاعِثًا) সৃষ্টি করে।
অনুরূপভাবে, ভয় (الْخَوْفُ) জাগ্রত হয় শাস্তির আয়াতসমূহ (آيَاتِ الْوَعِيدِ), ধমক (الزَّجْرِ), হাশরের ময়দানে পেশ হওয়া (الْعَرْضِ), হিসাব-নিকাশ (الْحِسَابِ) এবং এ জাতীয় বিষয়াদি গভীরভাবে অধ্যয়ন (مُطَالَعَةُ) করার মাধ্যমে।
আর অনুরূপভাবে, আশা (الرَّجَاءُ) জাগ্রত হয় আল্লাহর মহত্ত্ব (الْكَرَمِ), সহনশীলতা (الْحِلْمِ), ক্ষমা (الْعَفْوِ) এবং আশা (الرَّجَاءِ) সংক্রান্ত যা কিছু বর্ণিত হয়েছে, তা গভীরভাবে অধ্যয়ন করার মাধ্যমে।
আর তাওহীদ (التَّوْحِيدِ) সম্পর্কিত আলোচনা ব্যাপক। এখানে উদ্দেশ্য ছিল কেবল এতটুকু সতর্ক করা যে, সামান্যতম ইঙ্গিত দ্বারাই এর মধ্যে নিহিত স্বয়ংসম্পূর্ণতা (الِاسْتِغْنَاءَ) সম্পর্কে অবহিত হওয়া যায়।
আর আল্লাহ—সুবহানাহু ওয়া তাআলা—সর্বাধিক অবগত। এবং আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও তাঁর সাহাবীগণের উপর।
