ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১৬

তার কাঙ্ক্ষিত বস্তুর জন্য। সুতরাং সে আল্লাহর বান্দা এবং তাঁর প্রেমিক হতে পারে না, কেবল ভয় (খাওফ) ও আশা (রাজা)-এর মাঝখানে অবস্থান করা ছাড়া। আল্লাহ তাআলা বলেন: যাদেরকে তারা ডাকে, তারা নিজেরাই তাদের রবের দিকে নৈকট্যের (ওয়াসীলা) সন্ধান করে—তাদের মধ্যে কে অধিক নিকটবর্তী—এবং তারা তাঁর রহমতের আশা করে ও তাঁর শাস্তিকে ভয় করে। নিশ্চয় আপনার রবের শাস্তি ছিল ভীতিকর। (সূরা ইসরা ১৭:৫৭)

আর যখন বান্দা তাঁর প্রতি একনিষ্ঠ (মুখলিস) হয়, তখন তার রব তাকে মনোনীত (ইজতিবা) করেন, ফলে তিনি তার অন্তরকে জীবিত করেন এবং তাকে নিজের দিকে আকর্ষণ করেন। তখন তার থেকে মন্দ ও অশ্লীলতা (সুউ ও ফাহশা) যা এর বিপরীত, তা দূরীভূত হয়ে যায় এবং সে এর বিপরীত কিছু ঘটার ভয় করে।

এর বিপরীতে সেই অন্তর, যা আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠ নয়, তা থাকে এক অবাধ অন্বেষণ, ইচ্ছা ও ভালোবাসার মধ্যে। ফলে তার সামনে যা কিছু আসে, সে তারই কামনা করে এবং যা সে কামনা করে, তা আঁকড়ে ধরে—যেমন গাছের ডাল, যার পাশ দিয়ে যে বাতাসই বয়ে যায়, তাকেই সে ঝুঁকিয়ে দেয়।

ফলে কখনও কখনও নিষিদ্ধ এবং অনিষিদ্ধ রূপসমূহ তাকে আকর্ষণ করে; ফলে সে এমন কিছুর দাস (আবদ) ও বন্দী হয়ে থাকে, যাকে সে যদি নিজের দাস হিসেবে গ্রহণ করত, তবে তা ত্রুটি, অপূর্ণতা ও নিন্দনীয় বিষয় হতো।

আবার কখনও কখনও সম্মান (শারাফ) ও নেতৃত্ব (রিয়াসাহ) তাকে আকর্ষণ করে। ফলে একটি কথায় সে সন্তুষ্ট হয় এবং একটি কথায় সে ক্রুদ্ধ হয়। যে তার প্রশংসা করে—যদিও তা বাতিল (মিথ্যা) হয়—সে তাকে দাস বানিয়ে ফেলে এবং যে তার নিন্দা করে—যদিও তা হক (সত্য) হয়—সে তার সাথে শত্রুতা করে।

আবার কখনও কখনও দিরহাম ও দিনার এবং অনুরূপ বিষয়াদি, যা অন্তরকে দাসত্বে আবদ্ধ করে এবং অন্তর সেগুলোর কামনা করে, তা তাকে দাস বানিয়ে ফেলে। ফলে সে তার প্রবৃত্তিকে (হাওয়া) তার ইলাহ (উপাস্য) হিসেবে গ্রহণ করে এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো হেদায়েত (পথনির্দেশ) ছাড়াই তার প্রবৃত্তির অনুসরণ করে।

আর যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠ বান্দা নয়, যার অন্তর তাঁর একক রবের জন্য দাসত্বে নিবেদিত হয়নি—যার কোনো শরীক নেই—এইভাবে যে, আল্লাহ তার কাছে অন্য সবকিছুর চেয়ে অধিক প্রিয় হবেন এবং সে তাঁর কাছে বিনীত ও অনুগত হবে; অন্যথায় সৃষ্টিকুল তাকে দাস বানিয়ে ফেলবে এবং শয়তানরা তার অন্তরের উপর কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করবে। আর সে পথভ্রষ্টদের (গাওয়ীন) অন্তর্ভুক্ত হবে, যারা শয়তানদের ভাই। আর তার মধ্যে এমন মন্দ ও অশ্লীলতা (সুউ ও ফাহশা) সৃষ্টি হবে যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না।

আর এটি একটি অপরিহার্য (জরুরী) বিষয়, এতে কোনো কৌশল খাটে না। কেননা অন্তর যদি একনিষ্ঠ (হানীফ) না হয়, আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তনকারী না হয় এবং যা থেকে বিমুখ হওয়ার কথা—