ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৯৭

সুতরাং, ‘আল-হাম্ম’ (সংকল্প/প্রবণতা) হলো একটি জাতিবাচক নাম, যার অধীনে দুটি প্রকার রয়েছে, যেমনটি ইমাম আহমাদ বলেছেন: ‘আল-হাম্ম’ দুই প্রকার: (১) ক্ষণস্থায়ী সংকল্প (হাম্মু খাতারা-ত) এবং (২) দৃঢ় সংকল্প (হাম্মু ইসরার)।

আর নিশ্চয়ই সহীহ (হাদীস গ্রন্থ)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে: নিশ্চয়ই বান্দা যখন কোনো মন্দ কাজের সংকল্প করে, তখন তা তার বিরুদ্ধে লেখা হয় না। আর যদি সে তা আল্লাহর জন্য ছেড়ে দেয়, তবে তার জন্য একটি নেকি লেখা হয়। আর যদি সে তা করে ফেলে, তবে তার জন্য একটি মাত্র মন্দ কাজ লেখা হয়।

আর যদি সে তা আল্লাহর জন্য ছেড়ে না দিয়ে অন্য কোনো কারণে ছেড়ে দেয়, তবে তার জন্য কোনো নেকি লেখা হয় না এবং তার বিরুদ্ধে কোনো মন্দ কাজও লেখা হয় না।

আর ইউসুফ আলাইহিস সালাম এমন এক সংকল্প করেছিলেন যা তিনি আল্লাহর জন্য পরিত্যাগ করেছিলেন। আর একারণেই আল্লাহ তাঁর ইখলাসের (আন্তরিকতার) কারণে তাঁর থেকে মন্দ ও অশ্লীলতা দূর করে দিয়েছিলেন।

আর এটি তখনই ঘটে যখন পাপের উদ্দীপক কারণ—যা হলো সংকল্প (আল-হাম্ম)—তা বিদ্যমান থাকে, কিন্তু এর বিপরীতে আল্লাহর জন্য পাপ থেকে অন্তরকে ফিরিয়ে নেওয়ার আবশ্যককারী ইখলাস (আন্তরিকতা) এসে দাঁড়ায়।

সুতরাং, ইউসুফ আলাইহিস সালামের পক্ষ থেকে এমন কিছু প্রকাশ পায়নি যা নেকি ছাড়া অন্য কিছু, যার জন্য তিনি পুরস্কৃত হবেন?

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: নিশ্চয় যারা তাকওয়া অবলম্বন করে, যখন শয়তানের পক্ষ থেকে কোনো কুমন্ত্রণা (তায়েফ) তাদের স্পর্শ করে, তখন তারা স্মরণ করে, ফলে তারা তৎক্ষণাৎ চক্ষুষ্মান হয়ে যায়। [আল-আরাফ ৭:২০১]

আর যা কিছু বর্ণনা করা হয় যে: তিনি তাঁর পায়জামা খুলে ফেলেছিলেন এবং নারীর সাথে পুরুষের অবস্থানে বসেছিলেন, আর তিনি ইয়াকুবের ছবি দেখেছিলেন যিনি তাঁর হাতে কামড় দিচ্ছিলেন—এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়—এর সবই এমন যা আল্লাহ বা তাঁর রাসূল কেউই জানাননি।

আর যা এমন নয়, তা কেবল ইয়াহুদিদের কাছ থেকে নেওয়া হয়েছে, যারা নবীদের উপর মিথ্যা আরোপ এবং তাঁদেরকে হেয় করার ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে জঘন্য। আর মুসলিমদের মধ্যে যারা এসব বর্ণনা করেছেন, তারা তাদের (ইয়াহুদিদের) কাছ থেকেই তা বর্ণনা করেছেন; আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এর একটি অক্ষরও কেউ বর্ণনা করেননি।