ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৯৮

আর তাঁর বাণী: وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي (আর আমি আমার নফসকে দায়মুক্ত করছি না, নিশ্চয়ই নফস মন্দ কাজের নির্দেশদাতা—তবে আমার রব যার প্রতি দয়া করেন) এটি আযীযের স্ত্রীর উক্তি। যেমনটি কুরআন সুস্পষ্ট ইঙ্গিত দ্বারা এর প্রমাণ দেয়, যা নিয়ে সেই ব্যক্তি সন্দেহ করে না যে কুরআন নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে।

যেখানে আল্লাহ তা‘আলা বলেন: وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا جَاءَهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ (আর বাদশাহ বললেন, ‘ইউসুফকে আমার কাছে নিয়ে আসো।’ যখন দূত তাঁর কাছে এলো, তিনি বললেন, ‘তুমি তোমার রবের কাছে ফিরে যাও এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করো, যে নারীরা নিজেদের হাত কেটে ফেলেছিল তাদের অবস্থা কী? নিশ্চয়ই আমার রব তাদের চক্রান্ত সম্পর্কে সম্যক অবগত।) قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إذْ رَاوَدْتُنَّ يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (বাদশাহ বললেন, ‘ইউসুফকে তার নিজের ব্যাপারে প্রলুব্ধ করার সময় তোমাদের কী হয়েছিল?’ তারা বলল, ‘আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছি!

আমরা তার মধ্যে কোনো মন্দ কিছু জানি না।’ আযীযের স্ত্রী বলল, ‘এখন সত্য প্রকাশিত হলো। আমিই তাকে তার নিজের ব্যাপারে প্রলুব্ধ করেছিলাম, আর নিশ্চয়ই সে সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত।’) ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ (‘এটা এজন্য যে, সে যেন জানতে পারে যে আমি তার অনুপস্থিতিতে তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করিনি, আর নিশ্চয়ই আল্লাহ বিশ্বাসঘাতকদের চক্রান্ত সফল করেন না।’) وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ (‘আর আমি আমার নফসকে দায়মুক্ত করছি না, নিশ্চয়ই নফস মন্দ কাজের নির্দেশদাতা—তবে আমার রব যার প্রতি দয়া করেন।

নিশ্চয়ই আমার রব ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।’)

এই সবটুকুই আযীযের স্ত্রীর উক্তি। আর ইউসুফ (আ.) তখনো কারাগারে ছিলেন, তিনি তখনো বাদশাহর কাছে উপস্থিত হননি, তাঁর কথা শোনেননি এবং তাঁকে দেখেনওনি। কিন্তু যখন তাঁর অনুপস্থিতিতে তাঁর নির্দোষিতা প্রকাশ পেল—যেমন আযীযের স্ত্রী বলেছিল: ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ (এটা এজন্য যে, সে যেন জানতে পারে যে আমি তার অনুপস্থিতিতে তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করিনি)—অর্থাৎ, সে আমার থেকে অনুপস্থিত থাকাকালীন আমি তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করিনি, যদিও সে উপস্থিত থাকাকালীন আমি তাকে প্রলুব্ধ করেছিলাম—তখন: وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ (আর বাদশাহ বললেন, ‘তাকে আমার কাছে নিয়ে আসো, আমি তাকে আমার একান্ত সহচর হিসেবে গ্রহণ করব।’ অতঃপর যখন তিনি তার সাথে কথা বললেন, তখন বললেন, ‘নিশ্চয়ই তুমি আজ আমাদের কাছে মর্যাদাবান ও বিশ্বস্ত।’)

অনেক মুফাসসিরীন (ব্যাখ্যাকার) বলেছেন যে এটি ইউসুফ (আ.)-এর উক্তি, এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ কেবল এই মতটিই উল্লেখ করেছেন। অথচ এই মতটি চরম ত্রুটিপূর্ণ (ফাসাদপূর্ণ) এবং এর পক্ষে কোনো প্রমাণ নেই; বরং প্রমাণাদি এর বিপরীতের দিকে ইঙ্গিত করে। আর নিশ্চয়ই...