ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১৬

নিশ্চয়ই তাঁর উম্মতের মধ্যে এমন ব্যক্তি রয়েছে যাকে তার পাপসমূহের জন্য শাস্তি দেওয়া হবে—হয় দুনিয়াতে, না হয় আখিরাতে। আর এটি এমন বিষয় যা তাওয়াতুর (متواتر) সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, এবং সত্যবাদী, যার সত্যতা নিশ্চিত করা হয়েছে (আস-সাদিকুল মাসদুক), তিনি এ বিষয়ে সংবাদ দিয়েছেন, আর উম্মাহর সালাফ (পূর্বসূরিগণ) ও তাদের ইমামগণ এর উপর ঐকমত্য পোষণ করেছেন। আর দুনিয়াতে এর এমন বহু দৃষ্টান্ত প্রত্যক্ষ করা হয়েছে যা আল্লাহ ব্যতীত কেউ গণনা করতে পারে না। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **এটি তোমাদের আকাঙ্ক্ষা অনুযায়ীও নয়, আর আহলে কিতাবদের আকাঙ্ক্ষা অনুযায়ীও নয়। যে মন্দ কাজ করবে, তাকে তার প্রতিদান দেওয়া হবে।** (সূরা নিসা ৪:১২৩)

আর ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) ও তাওবা (অনুশোচনা) কখনও কখনও আফদাল (উত্তম বা শ্রেষ্ঠ) কাজ বর্জন করার কারণেও হতে পারে। সুতরাং যে ব্যক্তি তার পূর্বের অবস্থা থেকে অধিক উত্তম অবস্থায় স্থানান্তরিত হয়, সে প্রথম অবস্থা থেকে তাওবা করতে পারে; কিন্তু নিন্দা (যাম্ম) ও শাস্তির হুমকি (ওয়াঈদ) কেবল পাপের (যানব) উপরই প্রযোজ্য হয়।

**পরিচ্ছেদ:**

আর প্রশ্নকারীর এই উক্তি প্রসঙ্গে: কেবল তাওহীদের (একত্ববাদ) সাথে পাপের (খাতীআহ) স্বীকারোক্তি কি তার ক্ষমা (গুফরান) এবং তা থেকে উদ্ভূত দুঃখ-কষ্ট (কুরবাহ) দূর করার জন্য যথেষ্ট; নাকি এর জন্য অন্য কিছুর প্রয়োজন?

এর জবাব হলো: তাওহীদের সাথে ক্ষমার জন্য যা আবশ্যক করে তোলে, তা হলো সেই তাওবা (অনুশোচনা) যা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। কেননা শিরক (আল্লাহর সাথে অংশীদার স্থাপন) আল্লাহ তাওবা ব্যতীত ক্ষমা করেন না; যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করা ক্ষমা করেন না, আর এর চেয়ে নিম্ন পর্যায়ের পাপ যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন।** কুরআনের দুই স্থানে (সূরা নিসা ৪:৪৮ ও ৪:১১৬)। আর শিরকের চেয়ে নিম্ন পর্যায়ের পাপসমূহ, তা তাওবার সাথে ক্ষমাযোগ্য (মাগফুর); আর তাওবা ব্যতীত তা আল্লাহর ইচ্ছার (মাশিয়্যাহ) উপর নির্ভরশীল (মুআল্লাক)। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **বলো, হে আমার বান্দারা, যারা নিজেদের উপর বাড়াবাড়ি করেছ, তোমরা নিরাশ হয়ো না...** (অসম্পূর্ণ উদ্ধৃতি)