ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৪

তারা সেইসব আধ্যাত্মিক অবস্থার ভিত্তিতে আমল করে, যা দ্বারা তারা অস্তিত্বে (বা সৃষ্টিজগতে) নিজেদের পরিচালিত করে, এবং তারা রবের সন্তুষ্টি ও ভালোবাসার বিষয়গুলো উদ্দেশ্য করে না। এবং প্রায়শই তারা ভুল করে, ফলে তারা ধারণা করে যে তাঁর (আল্লাহর) নাফরমানিই তাঁর সন্তুষ্টি। তখন তারা (শরীয়তের) আদেশ ও নিষেধকে অকার্যকর করার দিকে প্রত্যাবর্তন করে। এবং তারা এটাকে 'হাকীকত' (পরম বাস্তবতা) বলে আখ্যায়িত করে। তারা ধারণা করে যে এই 'ক্বাদরিয়্যাহ হাকীকত' (তাকদীরের বাস্তবতা)-এর সাথে নিজেদের মুক্তভাবে ছেড়ে দেওয়া আবশ্যক, সেই 'আমরিয়্যাহ দ্বীনিয়্যাহ হাকীকত' (ধর্মীয় আদেশের বাস্তবতা)-এর প্রতি ভ্রুক্ষেপ না করে, যা প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্যভাবে রবের সন্তুষ্টি, তাঁর ভালোবাসা, তাঁর আদেশ ও নিষেধকে অন্তর্ভুক্ত করে।

আর এই লোকেরা প্রায়শই তাদের (আধ্যাত্মিক) অবস্থা (আহওয়াল) হারিয়ে ফেলে এবং কখনো কখনো তারা এক প্রকারের পাপাচারে (মা'আসী) ও ফাসিকীতে (ফাসূক) প্রত্যাবর্তন করে। বরং তাদের অনেকেই ইসলাম থেকে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে যায়, কারণ শুভ পরিণতি তো তাকওয়ার (আল্লাহভীতির) জন্য। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর আদেশ ও নিষেধের সীমায় স্থির থাকে না, সে মুত্তাকীদের (পরহেযগারদের) অন্তর্ভুক্ত নয়। ফলে তারা মুশরিকদের পতিত হওয়া কিছু বিষয়ে পতিত হয়: কখনো এমন বিদআতে (ধর্মীয় নব-উদ্ভাবনে), যাকে তারা শরীয়ত (ধর্মীয় বিধান) মনে করে, আবার কখনো (শরীয়তের) আদেশের বিপরীতে ক্বদর (তাকদীর) দ্বারা যুক্তি পেশ করার মাধ্যমে।

আল্লাহ তাআলা যখন সূরা আল-আনআম ও আল-আ'রাফে মুশরিকদের নিন্দনীয় বিষয়গুলো উল্লেখ করেছেন, তখন তিনি তাদের দ্বীনের মধ্যে উদ্ভাবিত বিষয়গুলো উল্লেখ করেছেন, যা তারা শরীয়ত হিসেবে গ্রহণ করেছিল। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ (আর যখন তারা কোনো অশ্লীল কাজ করে, তখন বলে, আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদেরকে এর ওপর পেয়েছি এবং আল্লাহই আমাদের এর আদেশ দিয়েছেন। বলুন, নিশ্চয় আল্লাহ অশ্লীলতার আদেশ দেন না।)

তিনি তাদের নিন্দা করেছেন এই কারণে যে তারা আল্লাহ যা হারাম করেননি, তা হারাম করেছে এবং আল্লাহ যা শরীয়ত হিসেবে দেননি, তা শরীয়ত হিসেবে প্রবর্তন করেছে। আর তাদের ক্বদর (তাকদীর) দ্বারা যুক্তি পেশ করার বিষয়টি উল্লেখ করেছেন আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে: وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ نَحْنُ وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ (আর যারা শির্ক করেছে, তারা বলেছে, যদি আল্লাহ চাইতেন, তবে আমরা বা আমাদের পূর্বপুরুষেরা তাঁকে ছাড়া অন্য কিছুর ইবাদত করতাম না এবং আমরা তাঁকে ছাড়া কোনো কিছু হারাম করতাম না।) আর এর অনুরূপ (আয়াত) রয়েছে সূরা আন-নাহল, ইয়াসীন ও আয-যুখরুফে। আর এই লোকদের মধ্যে এর (বিদআত) এবং ওর (ক্বদর দ্বারা যুক্তি পেশ) সাদৃশ্য বিদ্যমান থাকে।

আর তৃতীয় প্রকার হলো: যারা আল্লাহর ইবাদত এবং তাঁর কাছে সাহায্য প্রার্থনা (ইসতি'আনাহ) করা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়। এই প্রকারের লোকেরাই হলো সবচেয়ে নিকৃষ্ট শ্রেণি।