ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬৯

আর ‘সুফিয়্যাহ’ (الصُّوفِيَّةِ)-এর সম্পর্ক (নিসবত) হলো ‘সুফ’ (পশম)-এর সাথে; কারণ এটি যুহহাদ (তপস্বী/বৈরাগ্য অবলম্বনকারী)-দের প্রধান পোশাক। এবং কেউ কেউ বলেছেন যে, এটি ‘সুফাহ’ ইবনে মুর্র ইবনে আদ ইবনে ত্বাবিখা—আরবের একটি গোত্র যারা বায়তুল্লাহর (কা’বার) আশেপাশে প্রতিবেশী হিসেবে বসবাস করত—তাদের দিকে সম্পর্কিত।

আর যারা বলে যে, তারা ‘সুফ্ফাহ’ (الصُّفَّةِ)-এর দিকে সম্পর্কিত, তাদের সম্পর্কে বলা হয়েছে: (আরবি ব্যাকরণ অনুযায়ী) তাদের উচিত ছিল ‘সুফ্ফিয়্যাহ’ (صفية) বলা। অনুরূপভাবে, যারা ‘সাফা’ (الصَّفَا)-এর দিকে সম্পর্কিত বলে; তাদের বলা হয়েছে: তাদের উচিত ছিল ‘সাফা-ইয়্যাহ’ (صَفَائِيَّةٌ) বলা। আর যদি এটি মাকসূর (مقْصُور) হতো, তবে ‘সাফাওয়িয়্যাহ’ (صفوية) বলা হতো; আর যদি ‘সাফওয়াহ’ (الصَّفْوَةِ - নির্বাচিত/শ্রেষ্ঠ)-এর দিকে নিসবত করা হতো, তবে ‘সাফওয়িয়্যাহ’ (صَفْوِيَّةٌ) বলা হতো।

আর যারা বলে যে, এটি আল্লাহর সামনে প্রথম সারির (الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ) দিকে সম্পর্কিত। তাদের বলা হয়েছে: তাদের উচিত ছিল ‘সুফ্ফিয়্যাহ’ (صفية) বলা। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, যদি আরবি ব্যাকরণের দিক থেকে নামটিকে তার যথাযথ অধিকার দেওয়া হয়, তবে এই নিসবত (সম্পর্ক স্থাপন) এবং ইদাফা (অতিরিক্ত সম্পর্ক) আবশ্যক হয়ে পড়ে।

কিন্তু ‘তাহকীক’ (গবেষণালব্ধ সিদ্ধান্ত) হলো এই যে, এই সম্পর্কগুলো (নিসবত) কেবল ‘ইশতিকাক আল-আকবার’ (বৃহত্তর ব্যুৎপত্তি) এবং ‘ইশতিকাক আল-আওসাত’ (মধ্যম ব্যুৎপত্তি)-এর পদ্ধতিতেই প্রয়োগ করা হয়েছে, ‘ইশতিকাক আল-আসগার’ (ক্ষুদ্রতম ব্যুৎপত্তি)-এর পদ্ধতিতে নয়। যেমন আবু জাফর বলেছেন: ‘আল-আম্মাহ’ (সাধারণ জনতা) শব্দটি ‘আল-আমা’ (অন্ধত্ব) থেকে ব্যুৎপন্ন (মুশতাক); সুতরাং তারা অক্ষরের অংশীদারিত্বকে বিবেচনা করেছে, কিন্তু বিন্যাসকে নয়—আর এটিই হলো ‘ইশতিকাক আল-আওসাত’ (মধ্যম ব্যুৎপত্তি)। অথবা অক্ষরের প্রকারের (জিন্নস) অংশীদারিত্বকে বিবেচনা করেছে, কিন্তু তাদের মূল সত্তাকে নয়—আর এটিই হলো ‘আল-আকবার’ (বৃহত্তর ব্যুৎপত্তি)।

আর ‘আল-আওসাত’ (মধ্যম ব্যুৎপত্তি)-এর ভিত্তিতেই কূফার নাহুবিদদের (ব্যাকরণবিদদের) এই উক্তি যে, ‘আল-ইসম’ (নাম) শব্দটি ‘আস-সিমাহ’ (চিহ্ন) থেকে ব্যুৎপন্ন। অনুরূপভাবে, যখন বলা হয় ‘সুফী’ শব্দটি ‘সাফা’ (পবিত্রতা) থেকে এসেছে। আর যখন বলা হয় যে, এটি ‘সুফ্ফাহ’ অথবা ‘সাফ’ (সারি) থেকে এসেছে, তখন তা ‘আল-আকবার’ (বৃহত্তর ব্যুৎপত্তি)-এর ভিত্তিতে হয়।

আর এই নামটি কিছু ইমাম ব্যবহার করেছেন: যেমন আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং অন্যান্যরা।