ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪০৪

মুসাব্বাআত (সাতটি বিষয় সম্পর্কিত) হাদীসসমূহের প্রকারের অন্তর্ভুক্ত, যা আল-খিদর-এর সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে। আর এটি সম্পূর্ণ মিথ্যা (কাযিবুন মাহদুন), যদিও এর মধ্যে কুরআন তিলাওয়াত ছাড়া আর কিছু না-ও থাকে।

এবং কখনো কখনো তিনি বিদআতী ইবাদতসমূহের উল্লেখ করেন, যা সেই প্রকারের অন্তর্ভুক্ত, যেখানে তিনি এবং আবু হামিদ (আল-গাযযালী) ও অন্যান্যরা উপবাসের (ক্ষুধার) প্রশংসায় বাড়াবাড়ি করেছেন। আর তারা উল্লেখ করেছেন যে, তিনি ভেজা কাঠ দিয়ে রুটি ওজন করতেন, যখনই কাঠ শুকিয়ে যেত, তখনই তিনি খাবার কমিয়ে দিতেন।

আর তারা দিন ও রাতের সালাতসমূহের কথা উল্লেখ করেছেন, যার সবই মিথ্যা ও জাল (মাওযূ‘আহ)। আর এই কারণেই তারা এর সাথে কিছু ভ্রান্ত কল্পনা (ফাসিদ খায়ালাত)-এরও উল্লেখ করে থাকে। তবে এটি সে বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনার স্থান নয়।

বরং এর মাধ্যমে উদ্দেশ্য হলো বিদআতী ইবাদতের একটি প্রকারের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করা, আর তা হলো ‘বিদআতী নির্জনবাস’ (আল-খলওয়াতুল বিদ‘ইয়্যাহ), চাই তা সময়ের দ্বারা নির্ধারিত হোক বা না হোক; কারণ এর মধ্যে বিদআতী ইবাদতসমূহ রয়েছে। হয় সেই ইবাদত, যার প্রকারভেদ শরীয়তসম্মত (মাশরূ‘), কিন্তু তা (নির্দিষ্টভাবে) নির্ধারিত নয়, অথবা সেই ইবাদত, যার প্রকারভেদই শরীয়তসম্মত নয়।

কিন্তু যে নির্জনবাস (খলওয়াহ), একাকীত্ব (উযলাহ) এবং বিচ্ছিন্নতা (ইনফিরাদ) শরীয়তসম্মত, তা হলো যা ওয়াজিব (আবশ্যিক) অথবা ইসতিহবাব (পছন্দনীয়) হিসেবে আদিষ্ট হয়েছে।

(প্রথম প্রকার) যেমন হারাম বিষয়াদি থেকে দূরে থাকা এবং তা পরিহার করা, যেমন আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: **আর যখন আপনি তাদেরকে দেখেন, যারা আমার আয়াতসমূহে অযথা আলোচনা করে, তখন আপনি তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিন, যতক্ষণ না তারা অন্য কোনো আলোচনায় লিপ্ত হয়।** [সূরা আল-আন‘আম ৬:৬৮]

আর এর অন্তর্ভুক্ত হলো খলীল (ইবরাহীম আ.) সম্পর্কে আল্লাহ তা‘আলার বাণী: **অতঃপর যখন সে তাদেরকে এবং আল্লাহ ব্যতীত তারা যাদের উপাসনা করত, তাদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল, তখন আমি তাকে ইসহাক ও ইয়াকুব দান করলাম এবং তাদের প্রত্যেককে নবী বানালাম।** [সূরা মারইয়াম ১৯:৪৯] এবং আহলে (সম্প্রদায়) সম্পর্কে তাঁর বাণী: