ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১৭

এর মাধ্যমে তারা স্বামী-স্ত্রীর মাঝে বিচ্ছেদ ঘটায়। আর তারা আল্লাহর অনুমতি ব্যতীত এর দ্বারা কারো কোনো ক্ষতি করতে পারে না। তারা এমন কিছু শেখে যা তাদের ক্ষতি করে, কিন্তু কোনো উপকার করে না। আর তারা অবশ্যই জানে যে, যে ব্যক্তি এটি ক্রয় করে, আখিরাতে তার কোনো অংশ নেই। তারা যার বিনিময়ে নিজেদেরকে বিক্রি করেছে, তা কতই না নিকৃষ্ট—যদি তারা জানত।}

অনুরূপভাবে, এর কারণ হতে পারে বাদ্যযন্ত্রের শ্রবণ (*সামা‘উল মা‘আযিফ*)। আর এটি যেমন উসমান ইবনে আফফান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: ‘তোমরা মদ থেকে বেঁচে থাকো, কারণ তা হলো সকল অপকর্মের জননী (*উম্মুল খাবা-ইস*)। এক ব্যক্তি এক নারীকে (অবৈধ কাজের জন্য) চাইল। তখন সে বলল: আমি তা করব না, যতক্ষণ না তুমি এই মূর্তির সামনে সিজদা করো। লোকটি বলল: আমি আল্লাহর সাথে শিরক করব না। সে বলল: অথবা এই শিশুটিকে হত্যা করো? লোকটি বলল: আল্লাহ যে প্রাণকে হত্যা করা হারাম করেছেন, আমি তাকে হত্যা করব না। সে বলল: অথবা এই পেয়ালার মদ পান করো? লোকটি বলল: এটিই সবচেয়ে সহজ। অতঃপর যখন সে মদ পান করল, তখন সে শিশুটিকে হত্যা করল, মূর্তির সামনে সিজদা করল এবং নারীটির সাথে ব্যভিচার করল।’

আর ‘মা‘আযিফ’ (বাদ্যযন্ত্র) হলো আত্মার মদ (*খামরুন নুফূস*)। এটি আত্মার উপর সেই কাজ করে যা পেয়ালার নেশা (*হুমাইয়্যাতুল কুঊস*) করার চেয়েও মারাত্মক। যখন তারা এই আওয়াজ দ্বারা মাতাল হয়ে যায়, তখন তাদের মধ্যে শিরক প্রবেশ করে এবং তারা অশ্লীলতা (*ফাওয়াহিশ*) ও জুলুমের দিকে ঝুঁকে পড়ে। ফলে তারা শিরক করে, আল্লাহ যে প্রাণকে হত্যা করা হারাম করেছেন, তাকে হত্যা করে এবং ব্যভিচার করে।

আর এই ‘তিনটি’ (শিরক, হত্যা ও ব্যভিচার) ‘সামা‘উল মা‘আযিফ’ (বাদ্যযন্ত্র শ্রবণকারী) তথা ‘মুক্বা’ (শিষ দেওয়া) ও ‘তাসদিয়াহ’ (হাততালি দেওয়া) শ্রবণকারীদের মধ্যে প্রচুর পরিমাণে বিদ্যমান। আর ‘শিরক’ তাদের উপর প্রবল থাকে—এইভাবে যে, তারা তাদের শায়খকে বা অন্য কাউকে এমনভাবে ভালোবাসে যেমনভাবে তারা আল্লাহকে ভালোবাসে এবং তারা তার ভালোবাসার উপর ভিত্তি করে আধ্যাত্মিক ভাবাবেগে (*তাওয়াজুদ*) পতিত হয়।