ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৪২

কিন্তু যদি তার জ্ঞান লোপ পায় কোনো হারাম (নিষিদ্ধ) কারণবশত: যেমন খমর (মদ) পান করা এবং হাশিশা (গাঁজা বা নেশাজাতীয় দ্রব্য) ভক্ষণ করা, অথবা সে যদি সুরারোপিত (আল-মুলহ্হান) ‘সামা’ (গান-বাজনার মজলিসে) উপস্থিত হয় এবং এমনভাবে শুনতে থাকে যে তার আকল (জ্ঞান) বিলুপ্ত হয়ে যায়, অথবা যে ব্যক্তি বিদআতী (নব-উদ্ভাবিত) ইবাদতসমূহের মাধ্যমে উপাসনা করে, ফলে তার সাথে কিছু শয়তান যুক্ত হয়ে যায় এবং তারা তার আকলকে বিকৃত করে দেয়, অথবা সে ‘বানজ’ (এক প্রকার চেতনানাশক) ভক্ষণ করে যা তার আকলকে দূর করে দেয়—এই লোকেরা নিন্দার (যাম্ম) এবং শাস্তির (ইক্বাব) উপযুক্ত, যে উপায়ে তারা জ্ঞানসমূহকে দূর করেছে তার জন্য।

আর এদের অনেকেই শয়তানি ‘হাল’ (শয়তানি অবস্থা) টেনে আনে এমন কাজ করার মাধ্যমে যা শয়তান পছন্দ করে। ফলে সে এমন বিশাল নৃত্য (রক্বস) করে যে তার আকল বিলুপ্ত হয়ে যায়, অথবা সে গোঙাতে থাকে এবং গর্জন করতে থাকে (ইয়াগুত্তা ওয়া ইয়াখূর) যতক্ষণ না তার উপর শয়তানি ‘হাল’ আপতিত হয়। আর এদের অনেকেই ‘তাওয়াল্লুহ’ (প্রেমোন্মাদনা বা আত্মবিস্মৃতি) লাভের উদ্দেশ্য করে, যাতে সে ‘মুল্লুহ’ (উন্মাদপ্রায়) হয়ে যায়। এই সকল ব্যক্তিরাই শয়তানের দলভুক্ত (হিযবুশ শাইতান)। তাদের অনেকের ব্যাপারেই এটি সুপরিচিত।

উলামাগণ (ইসলামী পণ্ডিতগণ) মতভেদ করেছেন যে, জ্ঞান বিলুপ্তির অবস্থায় তারা কি ‘মুকাল্লাফ’ (শরীয়তের বিধি-বিধান পালনে বাধ্য ও দায়িত্বশীল)? এর মূল ভিত্তি হলো ‘মাতালের মাসআলা’ (السَّكْرَانِ)। ইমাম শাফিঈ, ইমাম আহমদ এবং অন্যান্যদের থেকে যা স্পষ্টভাবে বর্ণিত (আল-মানসূস), তা হলো—জ্ঞান বিলুপ্তির অবস্থাতেও সে ‘মুকাল্লাফ’। আর অনেক উলামা বলেছেন যে সে ‘মুকাল্লাফ’ নয়। এটি ইমাম শাফিঈ ও ইমাম আহমদের মাযহাবের দুটি মতের (আল-ক্বাওলাইন) একটি। আর ইমাম আহমদ থেকে বর্ণিত দুটি রিওয়ায়াতের (আল-রিওয়ায়াতাইন) একটি হলো—মাতালের তালাক (তালাক্বুস সাক্রান) পতিত হয় না। আর এটিই দুটি মতের মধ্যে অধিক স্পষ্ট (আযহারুল ক্বাওলাইন)।

উলামাগণের কেউই এমন কথা বলেননি যে, এই ধরনের কারণে যাদের আকল বিলুপ্ত হয়, তারা আল্লাহর মুওয়াহহিদ (একত্ববাদী), মুক্বাররাব (নৈকট্যপ্রাপ্ত) ‘আওলিয়া’ (বন্ধু) এবং তাঁর সফলকাম দলভুক্ত (হিযবুল মুফলিহীন) হতে পারে। আর উলামাগণ যাদেরকে ভালো বলে উল্লেখ করেছেন, সেই ‘উক্বালাউল মাজানীন’ (জ্ঞানসম্পন্ন পাগল)-দের মধ্যে যারা আছেন, তারা প্রথম প্রকারের অন্তর্ভুক্ত—যাদের মধ্যে কল্যাণ (খাইর) ছিল, অতঃপর তাদের আকল বিলুপ্ত হয়ে গেছে।